目录
- 黄帝内经
- 上古天真论
- 今人和古人之差异(精神内守,病安从来?)
- 男女每个年龄阶段身体状态
- 至人、圣人、贤人
- 宣明五气篇
- 五脏所藏 与 五脏所主
- 七情与情绪与气的关系
- 天干地支
- 天干地支与脏腑经络的关系
黄帝内经
上古天真论
今人和古人之差异(精神内守,病安从来?)
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
岐伯对曰:
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也-。
虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。
气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故自朴。
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。
愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危故也。
男女每个年龄阶段身体状态
帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?
岐伯曰:女子七岁,肾气实,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。
三七肾,气平均,故真牙生而长极。
四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。
五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。
六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。
七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
丈夫八岁,肾气实,发长齿更。
二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。
三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。
四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。
五八,肾气衰,发堕齿槁。
六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。
七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,则齿发去,形体皆极。
肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故脏腑盛,乃能泻。今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
至人、圣人、贤人
中古之时,有至人者,==淳德全道,和于阴阳。调于四时,去世离俗。积精全神,游行天地之间,视听八达之外。==此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心。行不欲离于世,举不欲观于俗。外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功。形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有贤人者,法则天地,象似日月。辩列星辰,逆从阴阳。分别四时,将从上古。合同于道,亦可使益寿而有极时。
宣明五气篇
五脏所藏 与 五脏所主
五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。是谓五脏所藏。
五脏所主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨。是谓五主。
七情与情绪与气的关系
天有五行御五位,以生寒暑燥湿风;人有五藏化五气,以生喜怒悲思恐。
夫百病之始生者,必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。
天干地支