2024-6-遥远的救世主
2024-4-18
豆豆
fatux： 2021.5.26 看完电视剧《天道》之后购买本书，断断续续一直没有读完。
非常好奇，一个什么样的作者能写出如此奇书。老丁，一个智者，智者是多么孤独，因为找不到同类。
拥有小丹是你的幸！
失去小丹是你的命！
原书只有章节却没有章名，我根据章节内容自行补充，不一定恰当。
第一章、肖亚文赴法兰克福托付芮小丹
丁元英不同，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
认识这个人就像开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其他还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。
肖亚文几分夸奖几分嫉妒的说：“没你的时候我往人堆里一站还是个角，有你在我就成陪衬了。你看看你这脸蛋儿，哪像是肉身凡胎生出来的，简直就是鬼斧神工啊。你再看看你这身段，腰细腿长，胸高屁股大，再加上冷艳的气质，哪个女人愿意往你身边凑？”
芮小丹笑到：“用词粗俗了点，这马屁拍的过头了，但我还是爱听。“
fatux： 拍马屁就要拍的让人爽一点。
芮小丹说，“女人那点慧根当不了大律师，能填饱肚子就不错了。你呢？私募基金解散之后你怎么打算？”
肖亚文的眼睛里掠过一缕惆怅，说：“还在北京飘着呗，咱一没能耐二没本钱，除了打工还能干什么？省吃俭用攒点钱，看将来有没有机会。”
fatux：其实在这个时候，肖亚文不管是拜托芮小丹照顾丁元英还是攒钱，都已经开始布局未来了。
第二章、丁元英解散私募基金
格尔斯曼说：“有人说中国股市不像是一个融资市场，而更像是一台取款机。丁先生是为数不多的掌握取款机文化密码的一个，而他通过与我们的合作获得了原始资本，和获得了规模资本的号召力！”
fatux: 本章依然是故事的铺垫，更多的是叙事，而已。
第三章、*元英楚风醉聊文化属性
前半章描写了丁元英私募基金收摊的过程。其中有一个桥段就是陈茹借钱，这也为后面的故事埋下了伏笔。
后半章丁元英和韩楚风的对话才是本章的精华。
丁元英对妹妹说：“老人有个事儿忙叨着，充实、乐呵，这是性价比最高的消费。”
晚上，韩楚风越丁元英去开房喝酒。
丁元英一笑说：“酒这东西摧残意志，真喝多了真不当家，满嘴酒话。“
韩楚风说：“摆个一醉方休的阵势就是为了说酒话，不然咱们就去喝茶了。”
丁元英望着车窗外流光溢彩的大街，说：国内信用是个问题。私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。“
韩楚风笑着说：“郑建时投了你一个不道德动机票，我没想到。”
丁元英也是淡淡一笑说：“建时凭心凭理超度亲疏，不失佛门正本。但他的佛根里只有熔点，没有正智，所以他看我是一个元宝不失德行，一坛元宝图财害命。他那个佛，是修来世正果的佛，他还得到佛祖那多咨询咨询。
谭家菜下料狠，火候重，讲究原汁原味，是中国较著名的官府菜之一。
私募基金是从狼嘴里夹肉，要适可而止，不然他们会跟你急。
丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗那点东西还能把这条船撑多远？
fatux： 豆豆应该是生活在国外，如丁元英对中国文化也带有一定的偏见。但她骨子里也应该是深爱中国的。也正是因为她从旁观者的角度来看待中国，才能看的这么清楚。但中国文化传承数千年，几度执世界之牛耳，也说明具有一定的韧性。
韩楚风： 中国的政治是建立在马克思主义和传统文化之上的，转变观念的要求使两者都陷入了理论真空，找不到着陆点。
丁元英说：“马克思主义的道理归根结底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根结底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。”
丁元英醉醺醺的说：“中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
韩楚风的心猛地抽搐了一下，再也笑不出来了。他的酒量比丁元英大多了，此时从容的倒上两杯酒，手不抖酒不颤地递给他一杯，自己端起一杯，碰过杯子一饮而下，然后静静地看着他。好一会儿说了一句话：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈，你就在里面好生待着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。”
丁元英问：“什么圈？”
韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
从这里，本书正式入题了。前面都是铺垫。
第四章、元英抵达古城，小丹礼貌性接待
丁元英的酒劲儿还没有完全醒过来，身上还带着一股酒气。芮小丹立刻想起了肖亚文的那句话：酗酒、女人，花天酒地。这更增加了她对这个男人本来就不太好的印象，他有一种不舒服的感觉，就像一根找不到具体位置但又确实隐藏着的钝刺藏在肌肤中。
欧阳雪28岁，身材匀称，皮肤白皙，一头长发像飘柔的波浪披于身后，丰润的嘴唇线条分明却不失柔和，妩媚的眼睛里又含着几分成熟的镇定和自信，一套质地华贵、做功考究的淡青色裙装穿在她身上，使她饱满的胸脯和修长的身段无论从哪个角度看都别有一种不同风韵的性感和艳美。
第五章、过年，小丹礼节性探望元英
丁元英一日三餐小饭馆，没事不出门，过年以泡面度日，种种反常的行为让芮小丹开始对丁产生了好奇。并且想起来肖亚文的那句话：
“以我的智力，我理解不了这种人”， 可是肖亚文是多么聪明的一个人啊，她在心里自语道。
第六章、元英房租到期小丹上门探望，被音乐触动灵魂
芮小丹打量着丁元英的房间，在这种个性的背景下，墨绿色的落地窗帘、乳白色的窗纱和藏蓝色的沙发，大板块、极简洁的色调就不再使人感到沉重和压抑了，只有沉静。
芮小丹心想：这人心事太多，脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾斜而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的战栗，又感觉自己像一个失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空。这是一种什么声音啊，时而像露珠的呢喃，时而像岩浆的涌动，时而让人幻入远古的星空倾听天女的咒语，时而让人在潮水般恢弘的气势里感受生命的悲壮和雄性的本色，向往豪迈人生……
芮小丹被震撼了，心里在惊叹：天哪，太美了！太让人陶醉了！人原来还可以这样活！灵魂原来还可以这样滋润！
第七章、小丹满城买音响工作受处分，叶晓明结识丁元英
本章是叙事篇，为后面的故事情节做好铺垫，小丹被元英的音响深深的震撼了灵魂，满城买音响，为此工作受了处分。 当得知他那套音响价值40w时，又恼又气，当得知丁元英为了生活不得不变卖收藏的碟片又不由得心疼。 欧阳雪为小丹打抱不平，决定教训一下丁元英。 而叶晓明也由此结识了丁元英，叶是一个精明的商人，他知道丁的价值。也为后面的合作埋下了种子。
第八章、冯世杰出场、借机结识丁元英
冯世杰外表憨厚，内心精明，一直想为自己村子里的村民谋条出路。叶晓明认为丁元英或许是条路。
第九章、一顿饭，小丹爱上了元英
冯世杰刁难丁元英：
丁元英说：“同一首《流浪者之歌》的曲子，以穆特与弗雷德里曼的小提琴比较，穆特诠释的是悲凉、悲伤、悲戚，弗雷德里曼诠释的是悲愤、悲壮、悲怆，不一样，穆特多了一份宫廷贵妇的哀怨，少了点吉普赛人流浪不屈的精神。
冯世杰不解的问：“你刚才说穆特少了点东西，怎么又说他是心到手没到呢？”
丁元英说：“心是愿望，神是境界，是文化、阅历和天赋的融会。咱们都相信穆特想演奏好，但她的性别底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，她就抹不去性别底色的脂粉气。穆特的手，是一双女人的手。
fatux： 从这里看，丁对女生是存在一些偏见的。
饭局：
丁元英让身边的服务员拿来五个酒杯，算上自己的共六个，他依次全部倒满酒了，对一言不发的芮小丹和蔼的说：“今天各位抬举我了，我再回敬大家每人一杯表示感谢，只是喝完了这六杯酒让我走，别让我在这儿倒下，好歹留块布片让我遮遮羞。
芮小丹顿时有一种被人一箭穿心的感觉，心说：这真是一个追魂夺命的主。
自嘲
本是后山人
偶作前堂客
醉舞经阁半卷书
坐井说天阔
大志戏功名
海斗量福祸
论到囊中羞涩时
怒指乾坤错
这首词平仄、韵脚、对仗都很工整，只有一处“客”字的韵脚破格，但按古词又不算破格，且是扩展词意的必需，恰到好处。词句平淡，不生涩，活生生的给自己画出了一幅酸臭书生的心态图，自我讽刺辛辣，自我解剖深刻，意境很高。芮小丹在心里禁不住暗暗赞许：好词。
欧阳雪看出了小丹对元英的感情，借机试探，用饭钱难为元英，而作为好友的小丹虽然不理解欧阳的这种做法，但基于对朋友的信任，并没有过多干涉。
芮小丹无声的看着丁元英，目光中包含了超乎寻常的焦虑和荣辱与共的期待，似乎在告诉他：该低的头你已经低了，该招架个一招半式了。
丁元英对这种俗人俗勇的斗气没有放在心上，张嘴就想说“欧阳小姐，你真漂亮…"可话到嘴边突然停住了，他看到芮小丹正用那种眼光注视着他，他犹豫了，他甚至想象的出如果他说出了”欧阳小姐，你真漂亮“这句话，芮小丹会由多失望，她在乎他的哪怕是匹夫之勇的尊严。
丁元英让欧阳买只股票，欧阳让元英拿20w做担保不会亏钱，元英无奈下拨通了楚风的电话，小丹见状果断的挂断了电话，对欧阳说这20w她来出。
回去的路上，欧阳向小丹吐露了实情，通过试探，欧阳确定小丹已经爱上了元英，可能小丹自己还没意识到。
欧阳对小丹说，你今天失态了，女人得让男人追求，你怎么也得顾点女人的面子。
芮小丹说：“那是清高的女人，我本来就没清高跟着凑什么热闹?至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么？爱就是了。”
fatux： 小丹也是超凡脱俗的一个女人。
就凭他宁肯卖唱片都没有跟人伸过手，可今天拿起电话了，即便他是骗子，我也服气。
凝思的过程，就是跨越心理障碍的过程。芮小丹要向一向不和的父亲借20W，为了一个男人，她确实是爱了。为了他，跨越自己心里多年的那道坎。
第十章、小丹为爱倾尽一切，勇敢向前
fatux： 我要听一听流浪者之歌。
刘冰出场了，一个帅气，注重外表的小市侩商人。
芮伟峰说：“你不是一般的丫头，能让你看上的人一定不简单。我不担心你这个，我是担心这种男人你驾驭的了吗？”
芮小丹说：“驾驭，我没想过，我就是一个心眼想疼他…"
fatux: 小丹，性情中人呀
古城蒙蒙细雨下了一夜，淅淅沥沥的雨声仿佛蕴含着驱不散的忧愁，如此绵长又如此凄凉，像流浪者的叹息。芮小丹躺在床上伴着雨声想心事，雨下了一夜，她想了一夜，她回忆着肖亚文在法兰克福的每一句重要的话——
是魔、是鬼都可以，就是不是人。
他跟正常人的思维颠倒了。
一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了。
如果真的发生了，那是你自找的，别怪我没提醒过你。
以我的智力，我理解不了这种人
芮小丹心想：说魔说鬼都只是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习；如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。即便是价值观不同，真有那么可怕吗？
小丹给元英借钱担保，帮他租房，回购他卖出的碟片，真的，做了一个普通朋友不可能做的事。元英又怎么会不懂小丹的心思呢？
丁元英思考了一下，说：“芮小姐，我还没装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知地知，不会有结果。”
芮小丹说：“什么不会有结果？”
丁元英哑口无言了。
芮小丹一笑说：“即便是呼之欲出你也讲不出，因为一说就错，这就像法律不能单纯的以推理定罪，得允许在可能与事实之间存续一个演化的过程。”
*第十一章、小丹赴京拜访韩楚风，获得楚风认可
看着韩楚风给她安排的豪华套间，她心里很不平静，在去餐厅的路上脑子里还在想，想丁元英在闷热的房间里汗流浃背的样子，想他几十元变卖的唱片，心里禁不住生起一股敬佩和酸楚。
芮小丹跟亚文说：“我想，我是爱上她了。”
肖亚文微微一怔，淡然道：“那剩下的就不用想了，下地狱吧。“
芮小丹问：“你怎么知道是地狱？”
肖亚文笑了笑，说:"你不老实,漏掉了一句话，完整的这句话是：如果你没动过这种心思，你怎么知道是地狱？但是你高估了我，也低估了我。 说你高估，是因为我还没清高到不知道自己是谁；说你低估，是因为我还没天真到不知道自己要什么。“
站在女人的角度，丁元英并不招女人喜欢，不实惠，没有女人想要的那些东西。这种人只能定位在熟人或朋友的位置上有意义，距离再近这点价值就毁掉了。
他前妻说：“他永远不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你觉得低俗、自卑，当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字，逃！
fatux： 一个不沾人间烟火气的男人，确实只有天国的女人能配上他。
丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
fatux： 恰巧，小丹就是天国的女人。
吃了一会，肖亚文放下筷子用纸巾擦了一下嘴唇，诡秘地笑着说：“妹妹，女人最大的魔法就是色，而你恰恰是芳艳绝色，既执意要做，就把妹妹的十八般武器全都用上，战他个翻云覆雨、溃不成军，我就成了娘家人，少不了将来沾你点仙气呢。”
fatux：亚文是否早已预料到了这个结果，所以提前布局了呢？
肖亚文思索着，说：“如果从丁元英给欧阳雪指定股票和担保看，这倒让我觉得这事有点可能了，他不是跟欧阳雪计较面子得失，是在乎你的感受。”
芮小丹说：“怜香惜玉，给女士几分面子而已。”
肖亚文说：“可能，但也未必。丁元英是一诺千金的人，他在柏林是签过字的，承诺不再涉足股市。50W的股票对于他在数量上可能不算什么？但是在性质上没有区别。这意味着什么？什么人值得他可以不惜违背诺言？”
韩楚风约芮小丹到一家高档餐厅吃饭，芮小丹说：“韩总，我来北京，是想向你了解点儿丁元英的情况。”
韩楚风用一种淡然的口吻说道，“芮小姐，你是客人，我是东家，让你吃好住好，这没有问题。但是你要和我在一张桌子上谈论丁元英，你凭什么？”
芮小丹沉默了片刻，平静的说：“我以为丁元英第一个能想到的可以开口借钱的人该是君子之交，却原来也是个攀龙附凤的角色，是我想象力丰富了。我既来了，自当尊重您的高贵，只是我无以为凭，知趣了，告辞。” 说完起身就走。
“慢！“韩楚风叫住了她，点了一下头，”此无以为凭正是一凭，请坐，请！“
芮小丹思忖了一下，重新回到座位。
韩楚风缓和了一下语气，说：”元英这人不太容易说明白，不凭点什么，就只能是一个越说越大的问号，不是我存心要刁难你。“
芮小丹淡淡的说：“住饭店，给衣服，到这儿吃饭…我还没给丁元英脱呢，您就给我扔了一块骨头，很有上流社会风度，如此一说我不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。”
韩楚风沉默着，一言不发，他的目光和神态渐渐发生着变化。
这时，酒水、菜品上桌了。但是，两个人谁也没有动餐具。
韩楚风思考了许久，终于开口了，说：“是花瓶还是红颜知己，得称称斤两才知道。礼数不周的地方，我这儿向你道歉了。衣服退掉，房费你付，这顿饭我请客，如何，只是你那个”您“字还请改回来。”
fatux： 韩楚风终于把小丹放在同等的地位来看待了。
芮小丹说：“谢谢，如果以后还有机会，也请韩总体谅我们穷人的难处，这种酒店我吃不起，那种饭店我住不起。”
“是我不上道了，对不起”，韩楚风呵呵一笑，刚才的不愉快顿时烟消云散。
韩楚风歉意的说：“芮小姐，你来找我，我肯定要让你失望了。元英害怕女人是怕到骨子里了，教不得，斗不得，还不如花钱嫖娼来的明心见性。至于评价这个人，我觉的一句话就够了：元英是个明白人。“
第二天，韩楚风送芮小丹的时候，才以老大哥的语气交代了她几句话，说：“元英不是个执着出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清净，习惯一个人待着，这对女人而言是消极、孤僻、是不思进取。古城不是他的久留之地，他的资金在柏林被冻结了，得到1998年5月才能解冻，那时候他就有能力找个地方，买个房子，也许就这么无声无息过下去了。元英接受你，就意味着需要重新构建生活模式，这不是一件简单的事。”
芮小丹明白这番话的关照，落下车窗说了一声：谢谢！
*第十二章、小丹向丁元英表白
小丹将韩楚风打赌输掉的宝马730开回古城，丁元英有些纳闷，沉默了片刻，说：“楚风知道我不会开车，古城也用不着车。”
芮小丹一怔，问到：“有问题吗？”
丁元英说：“没有，是去年打赌他输的车，笑谈."
芮小丹恍然大悟：丁元英不会开车，言下之意就是由她给丁元英开车。丁元英在古城没有开车的地方，唯一的就是生活用车。韩楚风在这个时候让她把车开回来，显然是用一种恰当而含蓄的方式向丁元英表明态度，承认她的存在。尽管芮小丹知道韩楚风的态度左右不了丁元英的决定，但心里还是升腾起一种感动。
fatux： 高人办事，不显山，不露水。
小丹在家中设宴准备表白。
芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那点儿东西。“
丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率的说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
芮小丹说：“女人就那么难养吗？”
丁元英说：“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
芮小丹说：“我想，以后我们像这样坐在一起的机会该是没有了。你是明白人，女人那点兜圈子的套路就免了，我今天请你来不为别的，就为履行个程序。
丁元英知道迟早要经过这个程序，却不知道是以什么方式履行程序。
芮小丹站起来走进卧室关上门。过了片刻，当她走出来的时候，身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，她缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又完美无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光辉。
丁元英被这幅连魔鬼都无法亵渎的画面震撼了、惊呆了。
芮小丹平静的说：“我把一个女人所能做的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了。现在你可以走了，结束了。
fatux： 小丹不愧是刑警本色，行动大胆、坚决果断，出人意料。
丁元英久久凝视着芮小丹的裸体，冷静的说：“我是人，而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐？”
他站起身，弯腰捡起那件睡衣，轻轻的给芮小丹裹在身上，又坐回到原处，望着她极其诚恳的说道：“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而假装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。“
稍微停顿了一下，他说：“我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我，谢谢！”
丁元英说完起身向门口走去。
芮小丹伫立不动，说：“不能超越本能的男人，不算好汉。你让一个女人体验到了被征服的快感，谢谢你。”
房门悄无声息的在两个人之间关上了。
芮小丹猛地回头，已经不见了丁元英的身影，冰冷的门把他们隔在了两个世界，彻骨的绝望仿佛使他的血液都凝固了，眼泪顺着脸颊淌下来。
芮小丹大哭一场之后向欧阳雪倾诉，欧阳雪说你怎么这么贱呢？
芮小丹说：“贱吗?他要像狼一样扑过来那我就真贬值了，他这一走，倒让我看清楚我在他心里还值几两银子。”
芮小丹在日记里写道：
你是那么执着于孤独吗？我就眼看着让你走了，可心在问我，那我又该怎么去疼你？
fatux：要么就不爱，要么就深爱。
第十三章、冯世杰讨好芮小丹意图接近丁元英
冯世杰盛情款待芮小丹，小丹禁不住暗自感叹，无论是韩楚风的高规格接待，还是冯世杰的巧借机会热情款待，归根结底，都是因为自己是一个意图接近丁元英的女人，这使她既感到尴尬又感到悲哀，此时此刻，她才知道自己成了一件被人利用的工具。
芮小丹说：“我和丁先生只是普通朋友，没有你想象的那种关系，即便有，你这样做也是对我不尊重，你把我当成什么了？”
冯世杰难为情的说：“我……真没别的意思，就是……就是村里太穷了，我就是想找个高人给指条道儿，可丁先生这种人不是我们能够够的着的。”
芮小丹说：“很抱歉，我帮不了你。”
冯世杰说：对不起，是我冒昧了，真是对不起，但是这两箱酒说啥也要搬下来，这不是打我的脸吗？“
芮小丹说：“现在不打你的脸就打我的脸。男人的脸和女人的脸，你看看打哪个比较合适呢？
冯世杰说：“那当然不能打女人的脸。”
芮小丹说：“那你就受点委屈了。”他说完，将汽车的后背箱盖关上，接着又说：“你们先走一步，还在玫瑰园北大门碰头，我随后就到。”
芮小丹自嘲的说：“我这点色相连自己用着都不灵，还得让别人拿着当枪使。”
*第十四章、生死之际，互表真心
芮小丹终于得到了她渴望已久的音响，这套音响不仅给房间平添了一份品味，也因为它与丁元英的不解之缘而成了她心底的一道内伤。她以为自己穷尽身心争取过就可以无悔而放下了，她以为履行过程序就可以心安了，但是，那种无以名状的痛楚却没有随着时间的流逝而淡化，反而在心底里悄悄增长、蔓延。
她真切品味了爱之苦，证到了心之地狱的真实不虚。为了逃避心苦，她将全部精力都投入到了紧张的工作中，不愿让脑子静下来，难以忍受那种来自心底的痛，只有在夜深人静的时候她才把丁元英的面孔从心底浮现到脑海里，而伴随她的是音响里《天国的女儿》和挥之不去的忧伤。
芮小丹抓捕王阳明与死神擦肩而过，幸亏是一颗臭弹。
fatux： 臭弹不臭，它点燃了丁和芮之间爱情的小火苗。
大雨还在哗哗的下着，丝毫没有停下来的意思。
当芮小丹完全沉静下来的时候，这一刻她才真正从理性上体会到，死神又一次与她擦肩而过。她脑子里只有一个念头：如果刚才不使一颗臭弹，那她就再也见不到丁元英了。一想到可能再也见不到丁元英，她的心泛起了一股死一般的痛，眼泪默默地淌了下来。
感情的潮水不断在她内心撞击，她不知道自己是渐渐茫然了还是渐渐清醒了，下意识的拿出手机拨通了丁元英的电话。
“喂……”电话里传来了丁元英的声音。
就在丁元英的声音传进她耳朵的一瞬间，她的感情、她的绝望、她的心痛……像决堤的潮水一样倾泻而出，她“哇”的一声哭了。
丁元英紧张的问：“是芮小丹吗？出什么事了？”
芮小丹像一个受了委屈的孩子见到父亲一样大哭着说：“刚才我差点被打死，枪口就顶在我头上，是颗臭弹，我怕我死了以后就再也见不到你了……”
电话里沉默了。
芮小丹止住哭声，眼泪却仍然止不住的往下淌。
丁元英沉默了片刻，问到：”你在什么地方？“
芮小丹说：“在宜阳县城郊的高速公路上。”
丁元英又问：“路程有多少？回去走哪条路？”
芮小丹说：“30多公里，进古城走北环路。”
丁元英说：“30分钟后，我在北环路的路边等你”
芮小丹呆住了，迟疑了片刻泣声问：“为什么？”
丁元英说：“此生得你红颜知己，足矣。”
丁元英说完挂了电话，而芮小丹关掉手机后突然有了一种虚脱的感觉。
由于大雨，路面上的雨水增加了车轮的阻力，能见度也很低，30多公里的路程汽车行驶了近一个小时才到古城北环路。
一上北环路，芮小丹的目光就开始透过不断摆动雨刷的风挡玻璃向路边搜索。她终于看见一个站在路边打着雨伞的模糊身影，她的心骤然狂跳起来，距离越来越近，她也看的越来越清，站在雨中的那个人正是丁元英。
她加大油门向丁元英冲去，接着是一个急刹车，接着从车上跳下来，接着是不顾一切的向丁元英跑过去，紧紧的将他抱住。
丁元英一只手举着雨伞，一只手爱抚的放到芮小丹头上。芮小丹把他手里的雨伞抓过来就扔掉了，好让他能用两只手将自己紧紧的揽入怀中。
这一刻，芮小丹的心被一种巨大的幸福充盈着，仿佛天地间什么都不存在了，紧贴着丁元英湿淋淋的身体，她不由自主的失声哭了，所有的幸福、快乐、委屈，在这一刻都找到了接纳的地方。
疾驶而过的汽车溅起的雨水溅在他们早已被淋透了的身上，谁也没有留意。芮小丹把头埋在她怀里深深的呼吸了一下，压抑的说，“我刚才击毙了一个逃犯。”
丁元英心里一颤，这一颤里并不是心与心的理解，也不是男人与女人的感动，而是一种来自本能的不自觉的尊敬。当死亡、再生、刑罚、人道。。。交织在一起的时候，当这种复杂而又残酷的感觉在同一时刻覆盖一个女人的时候，这个女人既没有亲历死亡的恐惧也没有成就英雄的豪迈，只有爱，只有对生命的敬畏。他什么也没说，只是一手抱住她的身子，一手抚摸着她的头发，而爱抚和沉默胜过了所有的语言。
芮小丹沉醉了，在沉醉中她沉醉的说：“千言万语，赶快汇成一句话给我听。”
丁元英说：“好好干活儿。”
芮小丹一愣，马上明白了，羞涩的抬头看了他一眼，“流氓！”，然后踮起脚尖在他耳边轻轻的说：“走，回家。”
fatux： 这一段我基本上是整篇抄录，臭弹做媒，丁芮二人终于修成正果。 是我也羡慕这样的爱情吗？ 现实生活中有像芮小丹这样的女人吗？可能没有吧，可能只有天国里才有。
一番云雨，灵肉交融。
丁元英说：“那枪没响是老天给我机会，免了我负疚一辈子的苦。”
芮小丹陶醉的说：“那还不如让那一枪响了，我就在你心里永恒了。”
芮小丹上班，丁元英翻看着芮小丹的影集，里面有一张五寸的照片，那是芮小丹牵着一条凶悍的大狼狗在一座山峰上拍的，山上的风很大，吹着他的长发和风衣，四周是群山和被山风吹动的树木，天上翻滚着阴沉的黑云，芮小丹忧郁而期待地凝视着远方，大狼狗张着嘴，伸着舌头、露出锋利的牙齿，一副凶悍而又乖乖的样子蹲在她身旁警觉的注视着前方。
丁元英想：“这是一条警犬。他虽然不懂摄影，但是单凭感觉他就很喜欢这张照片，那是一种天使的美丽和狼狗的凶悍不对称的浑然一体的意境，让人心动。
芮小丹下班回家，搂着丁元英的脖子附到耳边轻轻的问：“那个，你好了吗？”
丁元英尴尬而坏坏的说：“顿悟天堂地狱的分别无二，证到极乐了。”
谈到韩楚风那辆宝马730，丁元英说，朋友打赌这种事亦真亦不能真，这事先搁着，等以后找个机会再圆了。
芮小丹问：“文化属性，没听过这个词，这个很重重要吗？”
丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
芮小丹问：“什么是强势文化，什么又是弱势文化？”
丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为”秘籍“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
芮小丹说：“还是有学问的人会骂人，真尖刻，从字面上能理解一点，但知道又如何，怎么用呢？
丁元英说：“无所用，无所不用。”
芮小丹说：“无所用，活个明白也行，无所不用呢？举个例子。”
丁元英想了一会，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像毒贩那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
简单的说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，即使文化属性。
聊起王阳明这个可以枪毙十次的罪犯，丁元英说：“这个人需要一个句号，你可以帮他画一个。”
芮小丹问，句号是什么？
“灵魂归宿感。"丁元英解释说，”这是人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。“
芮小丹问：“如果他不需要呢？”
丁元英说：“文明对于不能以人字界定的人无能为力。”
芮小丹问，为什么要停掉私募基金?
丁元英点上一根烟，股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。
芮小丹说：“真是魔鬼之道。”
芮小丹说：“你不是不想被女人摧残吗？怎么改主意了？”
丁元英说：“有招有数的感情，招数里是什么不去论它了，没招没术的感情，剩下的该是什么?"
芮小丹问：“是什么？”
丁元英答到：“该是造物主给的那颗心了！”
芮小丹说：“这个我承受不起，如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。”
送丁元英回家后，芮小丹在日记里写到：
你是什么人呢?你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。
我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。
第十五章、小丹智审王阳明
小丹说，我们不是斗勇也不是斗智而是讲理.
王阳明说：“讲谁的理？”
小丹说：“讲你的理，讲强盗的逻辑，如何？”
王阳明说：“强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。”
芮小丹针锋相对地说：“这样讲，你似乎还算一条好汉。但我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以，你不算好汉。”
芮小丹平静的说：“《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化、升华，人的行为高尚、正典的学说。一味的攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。”
芮小丹说：“基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的锻造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。
王阳明咄咄逼人的问道：“什么是窄门？”
芮小丹说：“不因上天堂和下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救源自神的”约“，缘于神的应许。但进不得窄门也同样源于”约“，源于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。
王阳明无言以对，默默地看着芮小丹，眼睛里流露着钦佩的神色。
芮小丹说：“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。
过了好一会，王阳明才惊叹的说了一句：“自愧弗如。”
一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。
小丹成功拿下了王阳明这位“冷面诸葛”。
芮小丹说：“元英，你是魔，是极品混混！”
“神是道，道法自然，如来……这些连我自己都没明白的东西居然把王阳明给蒙住了，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，现在我才知道你离我有多远。”
丁元英摇摇头，回应给芮小丹一个断然的否定，说，今天你既提到魔，我就跟你说句鬼话。 你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。
芮小丹向丁元英要礼物，要丁元英为她书写一个神话，也就是王庙村扶贫项目。
芮小丹说：“古城是留不住你的，我也没奢望天长地久。你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。”
丁元英沉思了片刻，说：”金银珠宝，不足以点缀你这样的女人。“
芮小丹说：“你身上有一种残酷的美，我愿意远远站在一边看着你，可你连私募基金都放弃了，还能对什么有兴趣。”
芮小丹说：“王庙村这么穷应该是文化属性的必然产物，但是如果一个神话改变了这里，那你就得告诉我这又该是什么文化属性。”
丁元英仍然长久的沉思，等那支烟抽到只剩下三分之一的时候，他侧身向前挪了半步将芮小丹搂在怀里，抚摸这她的头发说：“聪明如你的女人，不多；奢华如你的女人，也不多；谢谢你这么在乎我。”
丁元英说：“如果条件允许，这件事可以尝试，但肯定是个错误！”
芮小丹问：“为什么?"
丁元英说：“无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？”
fatux： 丁已经意识到了后面会发生的事，但为了小丹，他还是愿意去尝试。
第十六章、丁元英为王庙村谱写神话
芮小丹找到冯世杰，告诉他去找丁元英谈谈。
“谈谈”无疑是一个信号，意味着可能存在的机会，意味着仅仅通过一个人就可以获取与这个人的能力和社会阶层所连带的许多东西。也正是因为如此，这次谈话的重要性不言而喻。
冯世杰转入正题说：“依你看，建了面该谈点什么？我心里真没个谱。”
叶晓明说：“你是真糊涂还是装糊涂？发烧友的心是相通的嘛，音响爱好搭台，招商引资唱戏，光脚的不怕穿鞋的，以诚相待呗！”
fatux： 重点是一个诚字。
丁元英夜访王庙村了解情况，11点才返回古城。
叶晓明、冯世杰、刘冰三人吃夜宵，边吃边聊，度过了一个兴奋而又夹杂着猜疑的夜晚。
第十七章、刘冰借势入局
借叶晓明、冯世杰的熟悉。
借芮小丹的势，芮小丹开车送他去见丁元英。
小人物的聪明。不能不说，也是一个有追求想进步的年轻人，唯一的缺点是格局有些小。
第十八章、欧阳入局，元英劝小丹辞职
丁元英给新公司起名格律诗，在北京注册公司。需要一个空头的控股股东，欧阳雪是合适人选。
丁元英解释道：“一旦展开，如果没有一个合法程序的控制权，到了关键时候局面就会失控。这个名义股东的人选要具有人文背景、出资能力和平等身份三个条件。这三个条件欧阳雪都具备，用她的名字合适。如果名义股东下的红利归她，亏损归我，签一份承诺协议保证她不会由于公司行为而招致经济损失，这个条件她应该可以接受。”
欧阳雪问，冯世杰他们出多少钱？
丁元英回答：“他们可能会出一些，但可以忽略，本质上需要资本方给他们的股份垫资，如果他们不缺资金就不需要请你们吃枣了。公司运作道高峰期可能需要300W的资金，那时候是以公司的名义融资，风险底线是公司破产，绝对风险是你名下的100W和他们可能拿出来的投资，其中你给他们垫资的部分表示他们个人对你的负债。
大哥既要帮他们，又要防他们，稍微一想就不知道为什么了。
欧阳内心担心小丹从饭店撤股，神态的变化让丁元英感觉到了。
丁元英笑着说：“小丹在你这儿有钱挣，为什么要撤股？我来不来古城小丹都要留学，也是越走越远。”
欧阳雪说：“不一样，一个是天涯咫尺，一个是咫尺天涯，能一样吗？”
fatux： 不得不说，欧阳雪也是个性情中人。
丁元英看着芮小丹在广场上曼妙的舞姿，心里充满了一种少有的幸福感，回到车上，丁元英脸上呈现出一种少有的严肃神态，语调低沉而沉重的说：“我有几句不能跟你讲理也不能跟你解释所以然的话，希望你能听进去。关键一句：”你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权利。但是，国家机器不缺一个迟早要退休的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。”
佛家常说“证到”这个词，却从来不告诉你“证到”后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。我说过，你不知道你，所以你是你。
芮小丹说：“这就对了，我就应该是我，你为什么非要让我不是我呢,既然让我知道了，我就不是我，那就是不可知，不能知，那就别知了”
丁元英感叹的说：“言语道断，一说就错！”
两个人回到了芮小丹的别墅，芮小丹多次谈到了死，这似乎为后面的剧情埋下了伏笔，也说明芮小丹作为一名刑警随时做好了赴死的准备。
丁元英说要约韩楚风去趟五台山，讨个心安。合了国法，还得看看合不合佛法。
丁元英谈圆融世故.
丁元英望着窗外说：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角，明天裂道缝，也就离塌陷不远了。”
第十九章、格律诗预备股东扩大会议
人到齐了，丁元英说：“前些日子咱们把各种零零散散的条件都撮到一起过了过筛子，从大家的分析上看存在做点事情的可能。所以，咱们把这次会议叫作以组建北京格律诗音箱有限公司为议题的预备股东扩大会议。预备股东会议为什么要扩大，因为公司与农户的关系需要大家知根知底。今天的会是拍板的会，会上说什么都行，会下说什么都不行，咬了牙印就要算数。今天咱们专门请了王庙村小学的赵丽静老师做会议记录，会后每个人都要审阅、签字，咱们将根据这个会议记录起草公司章程、制定工作计划。
王庙村的优势是什么？ 丁元英说：“不怕吃苦受累”。接着他从烟盒里抽出四支香烟，先用两支摆了一个平行的形状，两支烟的间距有十几厘米，说：“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。” 他又把另外两支烟放在原来两支烟的外侧，间距扩大到20多厘米，说：“如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。”
周国正这时插言道：“忍这条线咱没问题，可是能的这条线就不一定了，咱一帮农民都能生产出来的东西，人家先进的技术设备更能生产，咱拿啥跟人家竞争？”
丁元英说：“根据咱的条件，咱不能跟人家现代化的方式硬碰，得扬长避短、拾遗补缺，学会夹缝里面求生存。咱们选择的产品必须具备几个特点：
一是面向高消费阶层的高品质产品，社会总需求量有限，不足以承载现代化工业流水线，达不到盈利的最低批量生产基数。
二是劳动密集型产品，一般的投资规模无法形成工业流水线生产。
三是比较容易掌握和传授的技术，是人都能干，不是跟人家比技术，是比功夫，比劳动力资源和劳动力成本。
四是可以分解加工的产品，每个农户都可以利用家里的房屋和院子进行生产、不受场地条件的限制，不分男女老少，不分白天黑夜，咱们在家拼的就是不要命。这个市场夹缝虽然很窄，但是成就王庙村和几个发烧友是足够了。
fatux： 根据自身条件找准定位，确定方向，找到生存的空间，这是选择创业方向的极佳例子。
丁元英收起烟放进烟盒，接着说：“咱们是在务农的基础上不出家门搞生产，生活、生产和务农一体化了，最大限度的开发利用农村的房屋、场地和闲置劳动力，没有土地和投资的包袱。生产体系旺销时可以快速启动，淡季时可以停产、限产，没有一般企业停产消耗的包袱。咱们不但得让产品在品质和价格上有竞争优势，而且得让整个生产体系具有很强的承受市场波动的抗击打能力，这样咱们就有可能比别人多一口气。”
李铁军问：“淡季的时候生产停了，那公司咋办？谁养着？”
丁元英解释道：“公司和农户不是隶属关系，不是雇佣劳动关系，不存在谁照顾谁，谁施舍谁的问题，纯粹是债权债务关系，是公司和农户之间平等法律地位的、平等互惠互利的商业合作关系。从法律关系上说，农户不一定把产品卖给公司，公司也不一定经营王庙村的产品，这取决于双方的利益需要和良好的人文背景。公司的风险系数肯定会大于农户，这就要求公司必须以不断开拓市场和完善服务来抵御市场风险。
冯世杰拿出一个记事本打开看着说：“欧阳雪是董事长，负责融资和决策，没有具体管理的分工。叶晓明是总经理，负责全面管理工作。我和刘冰就别副总了，具体工作根据不同阶段由叶晓明分配，让干啥就干啥。”
丁元英说：“从现在起，格律诗预备公司就存在了。我向公司谈两个硬指标，一是明年3月注册公司、申请音箱专利，二是明年6月要发到欧洲十套顶尖级工艺的音箱和配套的机柜、音箱脚架。这两个硬指标不存在争取、尽量这些弹性词，而是必须。围绕着这两个硬指标你们该准备专利资料的准备资料，该向农户下订单的下订单。农户这边有三个硬指标，明年3月必须注册个体工商户，明天4月必须完成发往欧洲的产品，明年6月必须得有批量的产品进入北京市场，为此，农户添置设备、培训技术该干什么干什么。马上要入冬了，这个冬天是不要命的冬天。
fatux： 丁元英像一个指挥官，他在布局、谋划，也似乎在为将来的一场硬战在做准备。
丁元英说：“如果大家没有人再提问题，咱们就可以散会了，散会前每个人都看看会议记录，如果记录属实就签上名字和日期，咱们就根据这个制定章程了。
回古城的路上，欧阳想和丁元英唠唠她和小丹的事。
丁元英说：“能说的你就说。”
欧阳雪说：“我忘不了这事不是因为小丹帮了我，是因为他尊重我，是因为她让我知道我也可以有面子。我为什么拼命挣钱，就是因为我知道自己没面子。 我没亲人，也没什么文化，不管小丹将来是留学还是当律师，我都希望她别退出这个店，有个事连着我就有个伴儿，遇事有个商量心里就有个着落。”
欧阳雪语气平静的叙述着，那种平静更让人感觉到一种苍凉和感动。丁元英这时才真正理解了欧阳雪为什么会对芮小丹的去留问题如此敏感，因为那已经超出了一般朋友意义的友情和理解，那是一种精神和亲情的需要。
欧阳雪说：“我很佩服小丹，一点都不娇气，胆子大主意也大，如果从办事上你根本看不出她是女孩子。小丹但凡贪慕点虚荣，凭她家的条件不会是现在这种日子。”
丁元英说：“就因为她胆大主意大，所以她的将来不会让我去打算。”
fatux： 丁说这句话的时候，多多少少是有些无奈的。
第二十章、问道五台山
观音菩萨出家纪念日是农历的九月十九日，这一天在佛教中具有重要的意义，是佛教徒纪念观音菩萨出家的日子。观音菩萨，又称观世音菩萨，是大乘佛教中慈悲的化身，被广大信众尊崇和敬仰。根据搜索到的信息，以下是关于观音菩萨出家纪念日的一些要点：
观音菩萨有三个纪念日，分别是诞辰日（农历二月十九）、成道日（农历六月十九）和出家日（农历九月十九）。
芮小丹问：“你怎么知道那只股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定要在明年5月卖掉？一般都认为明年5月香港回归，十五大回归都是股市利好的消息。
丁元英说：“这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构…很多因素，我跟你说不明白，这有点像禅，知之为知之，不知更非知“
fatux： 不能说，不可说，只可意会不可言传。
什么是禅？ 摘自网络
佛本是道，禅乃佛觉性，道是总纲也是垂直领域的细分，更是规律性的总结，也是道法自然的智慧。佛是什么？佛是觉性，是觉悟智慧的相，你相我相众生相，佛不是人，人希望能成佛，佛也是愿望，更是境界。佛法是理性的、科学的、严谨的、系统的。禅宗是佛教的中国化，禅是禅宗修行智慧的法门，是走进真理的路，人是不懂佛法和慈悲的，但是，达摩祖师把佛教里面重要的一支，佛心宗的道统和法脉从印度传入中国，文化的交流和碰撞，经过6祖无数代的人，才让智慧和中国客观实际相结合，诞生出属于中国的佛教之脉。同时和其他支脉一起构建起中国佛学的参天大树，有密宗、律宗、禅宗、法相宗、等等。禅是一种修行方式,不主张立文字和语言，禅宗认为，文字和语言一定会干扰智慧的觉悟和传递，因为错误意识的建立会让分别如是我闻的智慧愈加的难。那么，六祖惠能没读过书，也能觉悟佛法究竟，以及禅的真意，佛不在心外，而在心内，佛不在寺庙，而在心中，在深深的脑海里。智慧也好，烦恼、焦虑、不安、恐惧，都是现实在心中的投影，缠非缠，禅非禅，枯木龙吟照大千。我们见什么是什么，见什么不是什么，见什么还是什么。禅就像《天龙八部》里面的扫地僧和枯荣禅师一样。武学修为的高低，并不是武功秘籍的强大，而是慈悲，杀心、戾气、对于权力和名望的执着，怎么也压制不住自己的心魔。少林七十二绝技是强大的武功秘籍，但是没有慈悲的智慧，杀戮、嗜血、癫狂、疯魔，混乱，这些对于自己心智和心性的影响是致命的，为什么少林人武功高强，还不致于被自己欲望所吞噬，是因为修习佛法，对于世间的爱和慈悲总能包容这一切丑陋和罪孽。所以，认清现实，更要认清自己，修行从来不是武学天下第一，而是，要为天下苍生立命，要为往圣继绝学，要为万世开太平。禅是什么？禅什么都不是，重要的是我们自己的修行。随缘惜缘不攀缘，因缘和合而成，强求不得。佛度有缘人，师傅领进门，修行在个人。一切唯心造，如梦幻泡影，应作如是观。应无所往而生其心，应无所住而生其心。明心见性，了妄唯真。见相非相，见路非路。格物致知，知行合一。格物致知，天人合一。道是什么？道就是规律，就是真理，就是世间万物遵循演化的机制。有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。就佛教文化而言，佛法最核心的智慧就是因果律，万事万物皆有因果，这个因果和因果报应的因果不是一个因果。禅是因也是果，禅定、坐禅、冥想，只是为了这一点玄机，禅可修可悟不可求，禅可以顿悟、渐悟、明悟、心境澄澈，无我无欲，无法无天。道不仅是道教的道，道更是天下所有的道，也是儒释道合一之后的道，道同出易名。禅和道的区别和联系道是老子对于事物变化逻辑总结出来的经验、规律、真理。佛是释迦牟尼对于心变化逻辑总结出来的经验、规律、真理。禅是六祖以及先贤和后辈对于中国心变化逻辑总结出来的经验、规律和真理。老子的道是朴素唯物主义，以及辩证法，还有哲学和人文关怀。佛祖的心经、金刚经、涅槃经、是对于客观唯心和主观唯心在客观实践中智慧性的总结。禅宗更是把中国人的文化属性，人文关怀，和生存智慧和生存哲学形成了一个全新的东西。联系就是中国华夏文化，儒释道、老庄易缺一不可，就连马克思主义、德国古典哲学、等等都缺少不了，因为是民族的也是世界的，是中国的，也是世界的。立场换成人，道、禅，缺一不可，无论是道禅还是佛禅、春秋禅、还是野狐禅，亦或是其他禅。禅的方式千万种，启迪智慧是一种，就是解脱、自在、不羁、逍遥。现代人不系统的修行，心境上的破绽也会造成我们事业、人生、爱情等各个角度的幸福，禅宗的修行法门是可以俗家修炼的，不用剃度出家，不用持戒清净，只需要我们遇见最好的自己，活成自己想要的样子，把自己人生过的滚烫。佛本是道，就是佛也是一种规律性的总结，只不过总结的东西，是心性，是空，是自性、自在。中国文化除了道家文化、儒家文化，最主要的还有佛家文化。佛家文化也影响民族性格，以及家风、国风、世风。学佛不是给别人看的，是给自己交代的，致良知、忠恕，学会大爱天下，慈悲为怀，才能穷则独善其身 达则兼济天下。最重要的是禅宗，以及禅的思维方式，不主张用眼睛看，要用心看，对于自己藏象系统的修行，让自己的精气神儿无比的强大。禅也好，道也好，都是修行法门，究竟圆满的智慧，我们和别人谈经论道也好，附庸风雅也好，最重要就是自己修行，要把自己的潜能挖掘出来，这样才能透过现象看本质，看到不一样的真理真相，才能让自己的人生没有遗憾。
发布于 2021-03-05 23:37
fatux: 中国传统文化儒释道三家，三者相互独立又能合而为一。
道： 自然规律
儒： 人所处的社会环境
释： 人的内心，修佛即为修心。 心自在安定。
佛教本为外来文化，六祖慧能将佛教和中国传统文化相结合，做出了重大贡献。
佛教四大名山：
中国佛教四大名山是佛教文化和自然景观相结合的著名圣地，分别是：
- 五台山：位于山西省忻州市五台县，是文殊菩萨的道场，象征着大智。五台山由五座山峰组成，是汉藏佛教的和谐共处之地，拥有众多寺院和丰富的佛教文化遗产。
- 峨眉山：位于四川省乐山市峨眉山市，是普贤菩萨的道场，代表大行。峨眉山以其壮丽的自然风光和佛教文化而闻名，拥有近30座寺庙，包括报国寺、伏虎寺等，并且峨眉山武术享誉海内外。
- 普陀山：位于杭州湾南缘、舟山群岛东部海域，是观音菩萨的道场，代表大悲。普陀山被誉为“海天佛国”、“人间第一清静境”，有着丰富的海岛风光和悠久的佛教历史。
- 九华山：位于安徽省池州市青阳县，是地藏菩萨的道场，象征大愿。九华山不仅自然景观壮丽，还有宏伟的寺庙建筑，是集自然风光、佛教文化和历史遗迹于一体的国家级风景名胜区。
这四大名山不仅是佛教信徒朝拜的圣地，也是旅游者探索宗教与自然奇妙融合的绝佳目的地。每一处都承载着深厚的佛教文化和历史价值，反映了佛教在中国的传播和中国化进程。
韩楚风谨慎的说：“杀富济贫，是得找个有点肉的大户，可就凭你这百十万的资金，几个发烧友和一帮等着扶贫的农民，可能吗？
丁元英说：“乐圣是因为矛的锐利而无需用盾，我这儿是既无矛可攻也无盾可守，就只能借用乐圣的矛了。我想，在北京摆摊，用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托，让斯雷克公司当打手，让法院、媒体起哄，让伯爵电子公司投井下石，从乐圣公司碗里化点缘是有可能的，核心在一个小聪明上，小聪明的文章做好了，就能诱导乐圣公司的大聪明，而潜伏在小聪明中的是大智若愚。
韩楚风默默吃东西，沉默了许久之后忧虑的说：“私募基金是狼嘴里夹肉，可这回是拔刀见血了！”
韩楚风开着车说：“这盘菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿看一眼再掉下去，那就真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截”。
丁元英说：“所以，这事要分成发烧友的公司和农民的生产两部分，允许几个股东去扒井沿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。”
韩楚风沉思了一会，说：“你是在农民的地盘上跟农民打交道，如果不把农户纳入公司统一管理，产品质量和成本怎么控制?各方面的利益矛盾怎么解决？
丁元英说：“不能管，一管就死了，连解决问题的机会都没有。”
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
丁元英说：“农户生产，环境问题，劳动时间，社会保险，这些问题怎么解决？”
韩楚风说：“一管就掉进坑里，有道理。可是不管，那就得乱成一锅粥了。”
丁元英往车窗外弹了弹烟灰说：“农户不是铁板一块，没有这个矛盾有那个矛盾，有利益驱动着，让他们自己斗去，用小农意识治小农意识”。
韩楚风问：“怎么个治法？”
丁元英说：“在各道工序的农户之间实行小农经济的买卖关系，打磨板子专业户向下料专业户买毛坯板，喷漆户向磨板子户买泥子板，现金交易，一环治一环，谁出问题谁承担损失，不影响别人的利润。允许他们有一个出次品、报高价的过程，让市场就纠正他们。用经济杠杆解决质量、成本问题。这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路。”
韩楚风轻轻点点头，说：”法无定法，存在决定意识，有道道。“
fatux： 不得不说，丁元英看到事物的本质了，得道了。
丁韩二人携十万香火钱求见智玄大师而不可得，丁元英无奈之下用一首词开路，终于得见大师：
悟
悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定？
袈裟本无清净
红尘不染性空
悠悠古刹千年钟
都是痴人说梦
fatux: 丁元英毫无疑问非常了解中国的传统文化，同时他也是一个传统文化的叛逆者。
喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮开水，对丁元英宽怀一笑，说，“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免，哈哈哈。”
丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精神的学问，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空，无为，中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了如实观照而俱进的课题，是传统还是传承？统则僵死，承则光大。”
智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一粟，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证”。
fatux： 智玄大师开始问道丁元英了，不同思维的碰撞，激发阵阵涟漪
丁元英说：“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包含了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相，住寿相、住果相，是以无执无我为明相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘佛度，慧于纲纪泽于众生，是名普度众生。
智玄大师沉默不语，静静的看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需”
智玄大师说：“两位施主跟我来。”
智玄大师研墨执笔，写道
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心，随力，随缘。
韩楚风看后赞叹的点了点头，说：“精妙！九字之境，无证而证”
智玄大师改了半阙，跟丁元英约好后半阙之约。然后喝了一口茶，说：“施主身上乃三气居中啊。“
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
智玄大师答到：“三分静气，三分贵气，三分杀气。”
韩楚风闻声心里一颤，没有人能比他更了解丁元英了，这正是丁元英的真实品性。他惊叹大师的观察力，问道：“十分之气，还有一分呢？”
智玄大师说：“还有一气住在身中，游离心外——痞气。”
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
韩楚风丁元英倚栏驻足，韩楚风掏出烟给丁元英一支，问：“佛门净地能抽烟吗？”
丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽”
韩楚风也笑了，两人点上烟，闲聊了起来。
韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的确是传统观念，一年多不见，你怎么有了这么高的境界?"
丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅起几滴水花去招惹那种骂名。当”得救之道“的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风顿时目瞪口呆，脱口一声：“啊？我的天，你知道这件事要折腾多少人，得惹多大动静？原来是给一个女人的礼物。”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个”情“字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
依佛法如实观照。 如实观照是啥意思？
“如实观照”是佛教中的一个重要概念，它涉及到佛教修行的核心实践之一——正念（Samyak-smṛti）或觉知。以下是对“如实观照”的解释：
如实：意味着“如其所是”或“按照事物的本来面目”。在佛教中，这指的是对事物本质的直接、无偏见的认识，不带有个人的执着、预设观念或错误见解。
观照：即观察、洞察或觉照。在佛教修行中，这涉及将注意力有意识地放在当下的经验上，包括身体感受、心理状态、情绪和思维过程。
将这两个词结合起来，“如实观照”意味着以一种清晰、客观和无执着的态度来观察和理解自己的内在世界以及外部环境。这是一种深入的内省过程，目的是达到对真相的直接体验，从而超越无明（即无知或错误的认知）。
在佛教实践中，如实观照是冥想或禅修的核心组成部分。修行者通过冥想练习，学会以一种非评判性的方式观察自己的身心现象，包括呼吸、身体感觉、情绪和思维。这种观察帮助修行者认识到所有现象都是无常的、不具有固定自性的，从而逐渐消除对自我和永恒不变的个体的执着。
如实观照也与佛教的“四念处”修行有关，即观察身体、感受、心和法（法指教义或现象）的四个方面，以培养觉知和理解。
通过如实观照，修行者可以逐步达到解脱，即从生死轮回（Samsara）中的苦难中获得自由。这种自由来自于对生命和宇宙本质深刻理解的智慧。
第二十一章、格律诗战前动员大会
丁元英说：“想干成点事就记住两句话，别把别人不当人，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。”
丁元英说：“音响专利的申请还不够，必须要把五寸单元和六寸单元极限小的面板设计和黄金组合的面板设计全部申请专利，不能给仿造者留下任何一点机会。
丁元英说：“如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到”
刘牧师说：“你信神吗？”
丁元英说：“信，了妄唯真就是神。”
刘牧师思忖片刻，说:"了妄唯真，那神和人是什么关系？“
丁元英说：“不一不异”
刘牧师说：“天国远了，没人能救得了你，你走吧。”
fatux： 从丁元英的说法中，神就道，道法自然。跟世俗大众理解的神完全是两回事。
第二十二章、丁芮论中国传统文化
芮小丹明明有德国永久居留权，却回到古城，在世人来看是不可理解的，丁元英也在思考这个问题。
屋里黑着，没开灯，芮小丹以为丁元英睡着了，进屋打开灯，发现丁元英在沙发上抽烟，好像在思考问题，问，你这是在参禅吗？
丁元英说，在参你，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么，就是解脱。参来参去，我不如你。
丁元英说：“给你个建议，探亲返回的时候拐个弯，去趟耶路撒冷看看。耶路撒冷是世界三大宗教圣地，真主、上帝和耶稣都在了，有条件还是应该去看看，增加点见识。"
芮小丹问：“知道我是怎么看你在古城吗?"
丁元英说：“不知道。”
芮小丹话未出口先笑了，说：“你在古城，所谓的清净清净，其本质就是出家。如果不是我已美色舍身相救，你剃了头就是和尚。”
丁元英也笑了，说：“我也纳闷，怎么老没涅槃？原来是等你宽怀一度。”
芮小丹对这种极品理证，极品爱情且极品淫秽的语言付之一笑，喝了一口茶水，放下杯子说道：“你是谁？我是谁？这些问题我也想过。咱们两个活的不一样，我活的很简单，你活的太复杂，不是平行的两条线，是交叉而过。但是，这于我已经够了。
丁元英说：“这不是简单和复杂的问题，是生存环境不一样。你活得自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。”
芮小丹说：“我在那么高的境界上，我怎么不知道?"
丁元英说：“你自性自在，无须知道。这是根性的范畴，不是根器、智慧。”
芮小丹自嘲地一笑说：“真会抚慰我们众生啊！”
中国为什么落后，现象、制度、文化。
fatux： 丁元英对传统文化的批判我是部分认同的，特别是在山东这个有关系好办事的地方。但是随着改革开放，中国向西方学习，除了学习西方的技术也在学习他们先进的管理思想，诞生了一大批像华为、阿里、腾讯、京东等头部企业。 中国人是善于学习的。这是以几百年被侵略和压榨换来的惨痛教训。万物皆有周期，东方文明和西方文明各有优缺点，中国这些年经济飞速发展，一方面是因为追赶者优势，另一方面也是向西方学习的结果，归根到底是周期的力量。
第二十三章、小丹欧阳赴京租房，亚文谈为人处世
欧阳签好租房合同后，小丹打电话给韩楚风问候，算是礼节。 韩楚风约大家一起聚聚。本来是肖亚文请客，因为韩楚风的加入，亚文略有不快，可是也没说什么。
饭局上，酒过三巡，肖亚文放下筷子说：“韩总，今天大家都很高兴，我也有几句话要说，说的不好请韩总指正。”
韩楚风说：“喝酒聊天，聊到哪算哪儿，你说。”
肖亚文说：“记得有一次丁总请韩总吃饭的时候酒桌上闲聊，我问丁总，为人处事怎么才能恰到好处？丁总说，恰到好处是”正好“，”正好“是假的，不是究竟本来，是假的就立不住。我不懂，就问他什么是究竟本来,他说”一切“。我还是不懂，就说你就告诉我应该怎么做吧。丁总说了一句话，随缘惜缘不攀缘。这句话让我印象很深，也听懂了，我一直记着。”
韩楚风点点头：“是有这么回事。”
肖亚文说:"上次小丹来北京，我请假去车站接她，老远就看见韩总了，小赵站在旁边举着一块牌子。我知道，当时我再往前走一步就是攀缘，我就去上班了。今天机缘巧合，有幸跟大家坐在一起，本来是我请朋友吃饭，可转眼之间我就成了跟朋友混吃的一双筷子。如果是随缘惜缘的本来，我希望韩总能给我一个请朋友吃这顿饭的机会。“
韩楚风感慨的一拍桌子，说：“没有如果，本来就是，今天你买单了。“
李志江点点头说：“就是啊，如果是楚风买单，除了小丹，在坐的都是多出的筷子。如果是亚文买单，桌上找不出一双多余的筷子。”
芮小丹微微一笑，心里的那一缕不可言喻的不畅顿时烟消云散了。
fatux： 与人交往，随缘惜缘不攀缘。
饭局终了，三女回到肖亚文的住处。小丹睡觉，欧阳和亚文聊天。
欧阳说：“今天酒桌上看你跟韩总说的那些话，特别让我佩服，一点都不端着。”
肖亚文一笑说：“两手空空，拿什么端呢？”
两人谈感情。
肖亚文说：“我呀，我在等那个能把我糊弄住的人呢？”
欧阳雪问：“怎么这么说呢？”
肖亚文说：“只有对我有意思的人才会来糊弄我，不能糊弄住我的人我不会上当。男女那点感情的事从古到今有几个是真的？能糊弄住就权当是真的了。”
芮小丹说：“你那还是嫁汉吃饭的观念，你认为男人靠不住，也不想为孤独去冒生存风险，吃饭毕竟比上床重要。当女人不需要通过支付性去换取生活资料的时候，当男人不需要支付生活资料去换取性的时候，那时候你就愿意上床了。
第二十四章、总经理叶晓明个人秀
格律诗店铺开张，通篇讲的是叶晓明和刘冰在北京的初期运作，叶晓明的精明和沉稳，为人处世圆融恰当，能力和肖亚文不相上下，不过从后面的故事看出，格局这块就比肖亚文差了一些。
礼多人不怪。
北京烤鸭，老店还是“便宜坊”，600多年历史，从明朝永乐年间传承至今。
赵钟涛说：“这儿的菜量大，这些菜能吃完就不错了。在北京老字号吃饭，就得喝北京二锅头，真正发烧级的烈性酒，非得喝出个闲云野鹤的境界那才叫地道。
刘冰开车行驶在宽阔的大街上，流水般的车灯如同一条流动的河。他用眼角的余光撇了一眼叶晓明，心里很是佩服，他觉得叶晓明处理事情什么时候都是头脑清醒，无论什么场合都能做到不温不火，恰到好处。
饭后，四人来到格律诗门店，进屋后试听丁元英点评过的三个《流浪者之歌》的版本，叶晓明借用丁元英的话来点评，让乐圣和斯雷克的两位老总不禁刮目相看。
fatux： 借势，一种生存技巧。与道德无关。
最后一首《天国的女儿》，前面有一瓶北京二锅头垫底，现在又来一首天国的女儿， 众人顿觉已经坐拥天堂了。
第二十五章、阳明刑前见小丹，小丹赴海南与父亲论道
王阳明说：“我对你说过的一句话想了很久，挺佩服。神即道，道法自然，如来。一句话把基督、道家和佛教的精义都概括了，你这个年龄不该有这样的学识。”
芮小丹说：“事实上我也没有，现抄现卖的，但是道理不虚。”
芮伟峰因《天国的女儿》改成电影《天国之恋》，小丹对这首曲子也相当熟悉，于是跟父亲论道：
芮小丹说：“那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具有丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。”
fatux： 小丹是最符合天国女儿要求的女人。
第二十六章、小丹赴柏林帮格律诗音响做测评
菩提树大街（Unter den Linden）是德国柏林市中心的一条著名街道，它以两侧的菩提树命名，是柏林最著名的街道之一。菩提树大街连接了勃兰登堡门（Brandenburg Gate）和博物馆岛，沿途有许多历史建筑、商店、餐馆和文化机构，是柏林重要的旅游和商业中心。
菩提树大街的历史可以追溯到17世纪，最初是作为连接城市宫殿和城市郊区的道路而建立的。随着时间的推移，它逐渐发展成为柏林的主要街道之一。在二战期间，菩提树大街遭受了严重的破坏，但在战后的重建过程中，许多历史建筑得到了修复和重建。
菩提树大街上的主要景点包括：
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勃兰登堡门：是柏林最著名的地标之一，象征着德国的统一和自由。
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洪堡大学：是德国最古老的大学之一，也是世界著名的研究型大学。
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柏林国家歌剧院：是德国最重要的歌剧院之一，以其优秀的歌剧和芭蕾舞表演而闻名。
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柏林大教堂：是一座宏伟的新教教堂，以其壮观的建筑和精美的装饰而著称。
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博物馆岛：是柏林的文化中心，汇集了多家世界著名的博物馆，如柏林新博物馆、柏林旧博物馆等。
菩提树大街不仅是柏林的文化和历史象征，也是游客了解和体验柏林城市魅力的重要场所。
勃兰登堡门（Brandenburg Gate）是德国首都柏林的标志性建筑，也是德国的国家象征之一。它位于柏林市中心，最初是柏林城墙的一道城门，因通往勃兰登堡而得名。以下是关于勃兰登堡门的一些详细信息：
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历史背景：勃兰登堡门由普鲁士国王腓特烈·威廉二世下令于1788年至1791年间建造，以纪念普鲁士在七年战争取得的胜利。它见证了柏林、德国、欧洲乃至世界的许多重要历史事件，包括冷战时期的分裂和1989年柏林墙倒塌后的统一[3][2]。
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建筑风格：勃兰登堡门是一座新古典主义风格的砂岩建筑，设计者是普鲁士建筑师卡尔·哥萨德·朗汉斯（Carl Gotthard Langhans），其设计灵感来源于希腊雅典卫城的柱廊建筑风格[2][5]。
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建筑特点：勃兰登堡门高26米，宽65.5米，深11米。它由12根各15米高、底部直径1.75米的多立克柱式立柱支撑着平顶，东西两侧各有6根爱奥尼柱式雕刻，前后立柱之间为墙，将门楼分隔成5个大门。门顶中央最高处是一尊高约5米的胜利女神（希腊神话中的尼刻，罗马神话中的维多利亚）铜制雕塑，象征着战争胜利[2]。
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象征意义：勃兰登堡门不仅是柏林的象征，也是德国统一的象征。在冷战时期，它位于东西柏林的分界线上，成为分裂的象征。柏林墙倒塌后，它成为了两德统一和自由的象征[4]。
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游客信息：勃兰登堡门是柏林每位游客的必游之地，每年吸引大量游客。它位于菩提树大街和6月17日大街的交汇处，是柏林市区著名的游览胜地[4][7]。
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开放时间：根据季节的不同，勃兰登堡门的开放时间会有所变化。通常情况下，它是全天开放供游客参观的[6]。
勃兰登堡门不仅是柏林的文化和历史象征，也是德国统一和和平的见证。它的存在对德国乃至世界历史都具有重要意义。
fatux： 詹妮是经营赌场的，黄、赌，毒为何在国外是合法的？ 中国和发达国家除了经济，差别还有哪些？
詹妮评价韩楚风和丁元英两人：“我和丁元英、韩楚风在柏林大学就认识了，他们都是很优秀的人，博学，有头脑。韩楚风是干大事的人，正统；而丁元英更像个魔鬼，是那种永远不会活给别人看的人，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏。”
詹妮说：“元英最怕给别人添麻烦，他让我对中国的一句话很有印象，”君子之交淡如水“。
按照商业授权惯例，代理授权分为两个文本，一个是代理合同的具体条款文本，一个是授权代理的明示文本。“
芮小丹要给郑建时3000美元的差旅费，郑建时操作着方向盘没吭声，停了片刻闲聊似得说：“昨晚我和元英聊了几句他筹划公司扶贫的事，说他境界高了。他说，不要拔高这事，就当养了一盆花儿吧，能不能成活还两说着。我说，这是布施的善举，既是一盆儿花，我也随喜浇瓢水吧。你说你是探亲捎带着办这事，我就不能联络侨务工作也捎带一下吗？你站在我这个位置想想，如果我连这个便宜都占了，别说我是个皈依之人，我连个凡夫俗子都不如。所以，你给我留点面子。
fatux： 郑也是高手，饶了一大圈巧妙拒绝，让你不得不拒绝。 在这本书里，为人处世恰到好处的例子太多了。
音响测评结果不错。格律诗的工作又顺利往前推进了一步。
第二十七章、小丹探望母亲
"糟糠之妻不下堂"是一个汉语成语，源自中国古代的故事，用来比喻富贵时不忘记贫困时的朋友，不抛弃共患难的妻子。这个成语出自南朝宋范晔所著的《后汉书·宋弘传》2。故事讲述的是东汉初年，刘秀起用宋弘，并升他为太中大夫。刘秀的姐姐守寡后看上了宋弘，刘秀想将姐姐嫁给宋弘，于是询问宋弘对于“贵易交，富易妻”的看法。宋弘回答说：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，意即富贵时不能忘记贫困时的朋友，共患难的妻子不能抛弃。刘秀听后深受感动，便放弃了这个想法，成语“糟糠之妻不下堂”因此流传开来1。
芮小丹说：“就是这个‘糟糠之妻不下堂”把中国妇女害惨了，因为我可以是糟糠，因为糟糠可以不下堂。如果糟糠之妻早下堂，中国妇女不是现在这个素质。女人不是因为被爱才可爱，而是因为可爱而被爱。
芮母跟小丹说了他和戚伯的事，给他看了两份文件，一件是《戚伯和张慧敏共同购买房子的协议》双方各自出12w马克购买一套房子，将来不论是谁先走一步，双方子女都不得对房子提出产权要求。 另一份文件是《戚伯和张慧敏共同生活关于各自财产的协议》，协议主要内容是双方结为夫妻后除协议共同规定的共同财产外，双方保持各自财产的独立所有权和独立处置权。各自的财产由各自的子女完全独立继承。
fatux： 感情是感情，金钱是尽情，拎得清，挺好。
芮小丹闲来无事逛跳蚤市场，碰到一张经典的碟片《黑色的星期天》，这是1930年一位匈牙利钢琴师因为失恋而写成的曲子，据说有100多人因为听了这首曲子自杀，不断地自杀和传说终于将这首曲子变成了神话。1968年，这首歌曲的作者也以跳楼的方式结束了自己的一生。
小丹花了原价2倍的价钱70马克将这首碟片买了下来。
fatux： 这似乎又为后面小丹的自杀埋下了伏笔。
第二十八章、丁元英万里送身，耶路撒冷论道
芮小丹委托郑建时处理关于格律诗在欧洲总代理以及柏林、巴黎、伦敦代理的事宜。等待的过程中忍受着思念之苦，于是在妈妈酒店里接下了洗碗工的活，每天让自己累的跟死狗一样，趴下就睡，以此缓解相思之苦。
她不由自主的想：谁是聪明人呢？叶晓明、冯世杰、刘冰他们都是聪明人，他们可以不必知道柏林、巴黎、北京能做什么？不必知道韩楚风、詹妮、郑建时是什么人，不必知道资金从哪里来，不必知道人情这东西将来要回应什么…总之，只要有丁元英就行了。他们知道用了一个丁元英也就用了他的知识、智慧和人脉关系，用了他的一切可用之处，他们是聪明人。
那么 ，聪明和智慧在多大程度上能兼容呢？她想。
两人一夜激情。第二天去耶路撒冷旅游。
耶路撒冷是基督教、伊斯兰教和犹太教的三大宗教圣地，历史在这里沉积了太多的哀怨和仇恨，也凝结了太多的祈祷、叹息、鲜血、眼泪……据犹太圣经《塔木德》说：上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷。于是就有后人说：上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。当上帝耶和华、耶稣基督和真主安拉聚集在同一块土地上的时候，世界就再也没有什么地方像耶路撒冷这样令人沉思……
丁元英说：“两次世界大战不过打了十年，而在本世纪巴以冲突就打了50年，什么样的民族能承受这样的苦难？可上帝和真主都没能拯救他们，世界上再没有什么地方像这里让人明白这个真相。”
芮小丹说：“我不来也知道，原本就没什么救主。”
丁元英说：“你的知道是自觉，现在是让你觉他。知道这个道理的人很多，但多是呈道理和知识存在，不是自觉。道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。让你觉他什么？觉他的无明，觉他的道理和知识的无用。
芮小丹一笑说：“老爷，提醒您一下，自觉、觉他的是佛，我能考虑的是怎么自己谋生养活自己，不用圣人养才能不招致难养。一个小女子，能让佛省省心就不错了。”
丁元英也笑了笑，说：“觉他，是有可能更好的谋生，没有谁可以普度众生，很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。”
芮小丹笑笑，说：“你对我的将来有所指向，可以理解。人嘛，都希望他人能按照自己的意志存在，成为自己所期望的那种人。”
丁元英说：“不为错，但是不究竟，不了义。”
芮小丹问：“那怎么才算究竟了义？”
丁元英说：“不是我希望你成为哪种人，而是你本该成为哪种人。”
芮小丹又笑了：“居然有本该成为哪种人的人，那不就是天命嘛，不可思议。”
丁元英说，你那也不叫不可思议，叫不懂。
芮小丹一愣，迟疑了片刻说：“是不懂，那你说什么是不可思议？”
丁元英没有马上回答，而是拿出打火机在手里不经意地摆弄着，突然抛向芮小丹，芮小丹猝不及防，疾手将打火机接住。
芮小丹拿着打火机，问：“什么意思？”
丁元英反问：“接打火机的时候，你思了吗？议了吗？”
芮小丹答道：“没有，也来不及思议，本能。”
丁元英说：“这说明你在接打火机的这一道上已经涅槃了，不思不议了。不可思议一词不是众生道里的对神秘事物的描述，而是如是、本来、就是如此，容不得你思议。也是一种告诫、提示，是告诉你不可以思议，由不得你思议。从数学逻辑上说，一加一等于二，容的了你思议吗？不容，这就告诉你了，一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议。”
芮小丹点点头：“原来是这个意思。” 随后又质疑的问：“那你不能说，谁本该成为哪种人也是规律吧？”
丁元英解释说：“不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能，因果不虚，因果是规，是律，不可思议。”
第二十九章、林雨峰出场，逼格律诗购买1000套乐圣套件，自以为得计
林雨峰开始落入丁元英圈套。
第三十章、格律诗备战一年，终于出手，一击必中
北京展会布置完毕，展会前一天，丁元英叫他们四个人开两辆车回古城开会。
叶晓明通过这反常的举动，猜测到了两点：
1、肯定是要做一些有根本冲突的事，所以要回去谈
2、为什么要开两辆车呢，应该是回来要拉人
由此两点叶晓明推断出： 丁元英要放大招了，低价倾销。
从这一点上可以看出，叶晓明其实是个聪明人，只是格局见识稍有局限。
丁元英平静的说：“以前在该不该参展的问题上已经有过争议了，我再次重申这点，会上有什么意见都提出来，可以吵架，也可以拍桌子骂娘。但是，如果没有站得住脚的反对理由，散了会就必须得执行。”
这也是丁元英布局资方控股的原因。
丁元英的策略就是展会期间低价倾销，打击乐圣品牌。而且是以命搏命的打法，不成功便成仁，而且在他预料之中，必定会成功。
价格战这古老的战术终究是发挥了作用。
第三十一章、**乐圣内部统一认识决定决一死战
乐圣所有高层齐聚一堂，来讨论这场生死之战。
蒋律师扶了扶眼镜，说：“根据我们收集的证据可以认定，格律诗公司违反了不正当竞争法的两项规定：
一是以排挤对手为目的低于成本价销售商品
二是伪造商品产地
为此乐圣找了二十多家音箱生产厂家评估音箱的生产成本，结果都大大高于格律诗的倾销价格。
乐圣也清晰的意识到： 如果败诉，他们实际上也就越过了破产警戒线。所以他们在讨论问题的时候也是非常谨慎的。
林雨峰认证听取大家的意见，观察会议进程。此时他从座位上站起来，说道：“格律诗事件无论对方是出于什么动机，客观上都已经把双方逼到了你死我活的境地。我说过，乐圣公司只有矛，没有盾，最好的防御就是进攻。因此，我对起诉组做如下要求：
一、以吃掉格律诗公司为目的，以损害赔偿导致他们一夜之间资不抵债为手段，拒绝任何形式的调解，务必制敌于死地。
二、在诉讼过程中要特别强调格律诗音箱的发烧设计和苛刻工艺，既表现我们实事求是的胸襟，又能更有力的说明成本，也为胜诉后运作这款音箱做铺垫。
三、拨专款找几个写手，在报刊和网上大造声势，充分利用这个事件的新闻效应提升乐圣的信誉和品牌知名度，进一步巩固市场，强化乐圣公司在Hi-Fi领域的权威地位。
总经理赵青说：“这一战，是乐圣跟格律诗的生死之战，双方都是一口气的事，喘过这口气就活，喘不上来就死。吃掉格律诗，我们就传递出了一个信息：老虎屁股摸不得。
fatux: 好戏开场，杀富济贫。
第三十二章、危机来临，格律诗内部一片慌乱
格律诗收到了法院的应诉通知书。发烧友一片慌乱。
发烧友决定不再听丁元英这个高人的高招了。
叶晓明：很失望，对公司前途失望，对丁元英失望。认为丁元英是花拳绣腿，标新立异。
叶晓明思路很明确： 先求和，求和不成，退股。
冯世杰表现的很无奈，毕竟他代表了王庙村一众村民。
刘冰的态度很干脆，跟叶晓明一样。
三人找到欧阳雪，欧阳无奈之下同意了三人的意见。但是只求和不道歉，不承认是不正当竞争，定性为商业摩擦。
fatux： 此危情之下，欧阳还算冷静的，看的比另外三个人都要多。
第三十三章、格律诗向乐圣求和
林雨峰在测试新款音响，一位年轻的箱体设计员问：“董事长，我这款红色木纹弧度板还可以吧？“
林雨峰没有正面回答可不可以，而是笑了笑说：“这外观设计你要掌握一个法则，给女人的东西你要突出没文化的文化，没品味的品味，就是彰显、说明她有文化品味。给男人的东西呢，你就得突出不流俗的俗，得有嚼头。”
得知格律诗的求和请求，林雨峰决定邀请记者做一把秀，充分利用这送上门的机会。
fatux： 这也是个枭雄！
欧阳没回旅馆，而是去了几个特色菜馆，她观察别人的经营理念和服务特点，大到就餐环境的创意，小到服务员的每个动作。她认定自己除了开餐馆什么都不会干，所以对餐饮业有一种特殊的感情，或者说感恩。这个行业允许她可以从摆地摊卖混沌到开面馆、开酒店，允许她从一个很低的门槛逐步发展。
fatux： 专注的力量。
品菜的同时，她也有了一种不好的预感，如果求和失败，将要发生什么。
第二天谈判现场， 记者比谈判人数还多。欧阳雪觉得自己坐在那儿就像一个被人愚弄的小丑，这时她才意识到同意“求和”是自己犯的一个多么大的错误。
大家都预见到了败诉，难道大哥就没预见到这场诉讼吗？至少大哥还没表态。
于是她向林雨峰提到了败诉的可能性。
林雨峰说：“败诉？如果公理都不存在了，我就从这儿跳下去！“
fatux： 又是伏笔。 人呢，什么时候都别太自信。
第三十四章、发烧友退股，丁元英支招
叶晓明全身而退。
冯世杰保住了王庙村的核心资产，为以后东山再起做好了准备。
刘冰最不要脸，退了股还要求保留工作。
冯世杰长嘘了一口气，内疚的说，我曹，仔细想想，我都不知道咱算个啥东西。人家丁哥图啥？欧阳雪又图个啥？我晕，晕死。
我看了，咱几个，都是烂泥扶不上墙的货！
芮小丹认真的听着，格律诗公司的缘起与她有着直接的关系，她对公司命运的关注有着与公司股东完全不同的角度，那是一种实践、一种证明。诉讼事件于王庙村是神话的序幕还是败笔的开始？退股事件是文化属性的产物还是判断能力的局限？合法的杀富济贫是不是社会可以接受和允许存在的合法竞争……总之，那个神话所需要的、实践了的和能够证明的东西逐渐浮出水面了。
丁元英说：“先应诉，不经过诉讼不好处理。败诉了，简单，都是人家的，省事；胜诉了公司就值钱了，也简单，想卖就卖了，想托管就托管、重组、自营也可以，随你了。”
律师都不用请，亚文就可以代理来做。
第三十五章、肖亚文入主格律诗
fatux： 危机面前，有人看到的是危险，有人看到的是机会。 这是认知的差异。
肖亚文看过材料说：“不是我有数，而是这事本来就有定数。以我对丁总的了解，丁总不可能没有预见到这场诉讼，既然他预见到了又不去规避，那就只有一种解释，即是这场诉讼绝不是偶然的、被动的，而是经过设计和预期的，是计划的一部分。既然是计划的一部分，丁总一定是想通过这场诉讼达到什么目的。至于诉讼代理，如果我不打这个官司，那么打这场官司的人就很可能是小丹。
欧阳雪说：“亚文，你行啊，那依你看，大哥要通过诉讼达成什么目的呢？”
肖亚文说：“至少，通过诉讼过程的媒体报道让市场了解了格律诗产品的低成本、高质量，提高了品牌知名度。如果乐圣败诉，除了合作可能没多少选择了。如果合作，格律诗公司至少在两三年内就有一个高速发展期。”
肖亚文说：“欧阳，我有个趁火打劫的非分之想，如果冒犯了你，我先道歉了。”
欧阳雪说：“你还没说呢，道什么歉？”
肖亚文说：“如果可能，我想买你一部分股份，加入你的公司。”
欧阳雪一怔，停顿片刻冷静的说：“你想好了再说，说出来我可就当真了。”
欧阳雪让亚文打完官司再入股，亚文说“我的机会就在于败诉的风险，等打完官司，我就不该有机会了。”
fatux： 亚文的做法，很符合定元英的一句话，别把自己太当人，别把别人太不当人。大家都不是傻子。
欧阳雪问：“你持51%的股份，股值65万，可以吗？”
肖亚文说：“有两点我提醒你：
第一：如果是51%的股权转让，一旦败诉，负债的部分我无力偿还，有可能这辈子都还不完。
第二，不管谁控股，都得预留出一块股份准备吸收一个人，这个人就是冯世杰。他是连接公司和王庙村的纽带。而吸收冯世杰的前提是等官司打赢了，等乐圣和格律诗的合作成定局了。
肖亚文微微一笑：“格律诗扶起王庙村之时，就是格律诗受制于王庙村之日，而格律诗的价值也就在于此。万一将来不行了，你就把音响店改成餐馆，有你这么多年的经验打底，我也饿不死了。”
fatux： 肖亚文不愧是女中豪杰，想的够长远。
欧阳和亚文回到古城找丁元英。
丁元英说：”亚文入股，低于或者持平控股线意义都不大“。
欧阳雪说：“亚文占51%的股份，我占29%，预留20%给冯世杰”。
丁元英问了两个问题：
1、你怎么肯定乐圣会跟格律诗合作? 肖亚文回答，我站在乐圣的立场考虑，只有合作才符合乐圣的根本利益。
2、吸收冯世杰，是出于不得已还是想给他个机会？ 是不得已，格律诗的生存基础在王庙村，而王庙村的命脉在格律诗，冯世杰是连接二者的纽带。
丁元英说，行，就是你了。
***第三十六章、小丹元英醉而论道，两人灵魂更加契合
这章是本书的精华之一。
芮小丹和丁元英醉而论道，经过格律诗的事，小丹觉悟更上一层楼，两人灵魂上更加接近了，小丹接受了元英的建议，放弃法律，而是专门做艺术，探索文化属性，宣扬强势文化。
这些天芮小丹的大脑一直处于一种持续的思考状态，工作中一有空闲就会思考她生活里最近发生的一系列事情，她的思想和心理正在经历一次从未有过的冲击。
为什么丁元英能在光天化日之下挖出一个陷阱？
为什么乐圣公司眼睁睁的跳了进去？
为什么叶、冯、刘对同一事实却得出了截然相反的判断？
为什么？
从整个事件里，她没有看到丁元英有什么能让人感到“神”的招式，没一件具体的事都是普通人能做到的普通事。他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的，没有任何秘密和违法可言，所谓的“神话”竟是这么平淡、简单。
原来能做到实事求是就是神话！
原来能说老实话，能办老实事的人就是神！
因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。
这个世界怎么了？
芮小丹心里非常清楚，当乐圣公司败诉的时候，当法律做出无奈判决的时候，社会舆论不会沉默，丁元英这个一向寻求清净的人最终将在有识之士的斥责声中落得一个阴险狡诈的恶名，而格律诗事件留给人们的确实一个关于得救之道的思考。 正如詹妮所言，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏。
那里还有只有她才能读懂的一个字——爱。
小丹觉悟了！
小丹约元英一起吃饭，同时递给了他一张条子。
这些天我想了很多很多，关于文化属性，关于你和我，关于乐圣公司与王庙村，关于已经发生的和可以预见的……我从来没有像现在这样这么沉溺于思考，好像突然有很多很多话要跟你说，有很多很多问题要跟你讨论。
你送给我的礼物不是神话，是觉悟。
你与传统习俗格格不入，这使你不愉快，也给周围的人带来不愉快。如你所说，不该作为的不作为就是作为。你确实适合清净，还是乖乖在屋里待着吧。
归纳了几个问题，请你回答——
1、我不想当律师了，突然有一种想写作的冲动，写小说，写剧本揭示不同文化属性的人生命运。你对此怎么评价？草率？心血来潮？
2、你对我开始厌烦了吗？
3、当我去法兰克福大学读研的时候，你会在哪儿？
丁元英看过之后说：“第二个问题命题错误，答即是错。”
芮小丹心里美滋滋的，问：”那就是根本不烦了？怎么见得？“
丁元英说：“那儿。心不动，它不干活儿。”
芮小丹说：“男人最不可靠的就是那儿，都怕闲着，信用等级最差。”
丁元英说：“所以，一门深入才有了证明力。”
芮小丹习以为常的笑了笑，说：”如果流氓协会竞选会长，你肯定是相当有竞争力的候选人。除了这个，你就不能有其他的回答了吗？“
丁元英说：“不能，只要是需要证明的感情就有错。”
芮小丹心里更得意了，转而又问：“酒这东西，是乱性还是见性？”
丁元英说：“见酒性，乱理性。喝多了话多，没分寸。”
芮小丹说：“我认为是见真性，乱假性。”
丁元英笑了：“那你就是给人挖坑下套了，不喝你的酒就是怕漏真性，喝了你的酒说明平时都是假性，怎么都不真。”
小丹说，第一次见你看到你喝多了，后来才知道是因为楚风大哥想听你酒话。今天我给你买了一瓶酒，我也想听听你的酒话。
回到家里，小丹一阵忙活，一桌酒席准备好了。
小丹给元英倒了满满一杯，足足有四两。
丁元英喝过酒，说：“先回答你字条上的第一个问题，你不是可以做，也不是我或者你父亲希望你做，而是你适合这样做。人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。”
芮小丹问：“你安住了吗？”
丁元英笑笑说：“没有，我痞性太重，牧师都说我没救了。”
芮小丹长长叹息了一声，压抑的说：“杀富济贫，破坏性开采市场资源，让井底的人患上精神绝症，这些都可以预见了，我也有了犯罪感。如果林雨峰真跳楼了，我就更觉的有罪了，这和击毙罪犯不一样。可我就不明白了，扶贫错了吗？法律承认和允许的竞争错了吗？如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪？怎么才能得救？这根本不是就事论事可以解决的问题，还得落到文化属性上，还得说觉悟。”
丁元英说：“因此我认为，中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该整合你的社会关系资源，埋头学几年，干几年，吸纳、整合零散能量，从你的第一本书，第一个剧本，第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性和命运的关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。”
芮小丹说：“我就是想做这件事，心里非常冲动。不管我是不是自不量力，我就为这个去留学，争取有一天我能以我的方式告诉别人，神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”
丁元英端起酒杯，说：“为你的这个觉，碰一下。”
丁元英说，我给你两个建议，一是你不以求职应聘为生，要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境。“
丁元英继续说：“今天你把我两年前的建议采纳了，我很高兴，得喝。”
芮小丹说：“只要不是我觉到的，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
由于酒精的作用，丁元英浑身燥热，说话的兴致更浓了，有几分醉态的说：“不是是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，则止于术。你的前途在哪儿？ 就在无名众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。“
芮小丹笑而不语，知道丁元英这是在说酒话了。酒话虽然少了点分寸和聚焦，却是更赤裸裸的心里话，这让她感到亲切、安逸和温馨。
丁元英又喝了一口酒，兴致盎然的说：“用道眼看与用人眼看一样吗？不一样。什么叫特殊感觉？什么叫立意要高、挖掘要深？那不是挖地沟，想挖多深挖多深。也不是怕楼梯，想怕多高爬多高。不在那一道上，你不可能看到那一道的真相。立意要高，挖掘要深，充其量是个猜测和揣度的版本，不得究竟。”
丁元英在酒劲的渗透下漫无边际的说：“昨天下午我一个人坐在屋里听音乐，听苏联红军合唱团的《伏尔加河》曲子，听了很多遍，脑子里浮现出俄罗斯抗击拿破仑、抗击希特勒的画面，很伤感，心里很不是个滋味。俄罗斯是个伟大的民族，历史上没有什么人能战胜他们，但是在世界两大阵营50多年的意识形态对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里，而美国尊重客观规律的文化最终使他们得到了靠飞机大炮不能得到的胜利，以至于联合国成了一个失宠的王妃。在中国，有人动不动就指责中国共产党，可是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把几千年沉积的文化属性问题全都记在一个只有几十年历史的政党账上，这不公平，也不是真实的国情……
第三十七章、芮小丹被借调卧底扮二奶
本章是一个小插曲，貌似跟主线故事毫无关联，其实是为小丹的死开始做铺垫了。芮小丹被借调执行卧底任务，扮演一个二奶。
很多不发达国家靠出售护照来增加国家的财政收入。
第三十八章、行业老大伯爵的反应
格律诗事件引起了行业老大伯爵公司的注意，董事长亲自召开会议应对此事。对格律诗的背景做了深入调查，挖掘出了丁元英这个号称“鬼才”的幕后掌舵人。
董事长评估了这事对自身的影响，提议以650万价格收购格律诗，目的是了解格律诗，接近格律诗。也预见到了此次事件对行业格局的影响。
fatux： 情报工作很重要。知己知彼，方能百战百胜。 危机意识。
第三十九章、肖亚文掌舵格律诗，刘冰失落、不解，五味杂陈
刘冰收到了伯爵公司650万的收购意向书。他不懂，为什么肖亚文入股格律诗，为什么伯爵愿意收购格律诗。所有这一切都在他心里形成了一个个大大的问号。
肖亚文做了几件事：
1、还韩楚风车，还之前做了保养、美容，加满油。
2、退租仓库
马经理笑笑说：“这事要办就要有违约的一方，不是你违约就是我违约，谁违约都得付违约金。那块地方想租的人多着呢，我必须是为了照顾关系才不惜与你违约租给他人，不违约就不够意思，违约才有价值。你要不想害我就接受违约金，这个钱是承租方出，正天商业大厦不会有任何损失。承租方出了钱还得感激我，不出钱反而不是个人情了。”
肖亚文明白了，感叹的说：“长了一回见识，真黑啊！”
马经理哈哈一阵大笑，然后摇摇头感慨的说：“不是咱想黑，是不黑不行啊！用元英的话说，这世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。”
3、歌手楚婕来买音响，经过欧阳同意，将样机卖给了她。
下班的时候，肖亚文注意到了刘冰落寞的神情。他知道，当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。
4、思考伯爵收购的事
肖亚文可以向丁元英咨询这个事，但是他并没有这么去做，即使咨询也要先有自己的思考。于是他找了一个安静的咖啡馆，静静的思考了3个小时，得出一个结论：
格律诗的生产成本对伯爵公司可能有潜在威胁，伯爵公司此举只是虚晃一枪而已，意图不在于收购，而在于接近、了解。
她觉得伯爵公司给她上了一课，题目叫：居安思危。
第四十章、林雨峰苦涩的心路历程
格律诗放弃了答辩环节。现在到了交换证据环节，如果格律诗像放弃答辩一样放弃举证，那就意味着乐圣公司不战而胜，但是，格律诗公司这种可能性有多大呢？
林雨峰终于等到了那个他最不愿意听到的消息，内心恍然无措。来找他的同乡大哥周建华，周建华经营一家文化公司。
周建华的公司正在排练节目，导演呵斥道：“我再重复一遍，是舒展风情，不是卖弄风骚，要严格把握情和骚的区别！”
fatux： 这句话把我逗笑了
林雨峰说：“以你的处世方式，你会怎么处理？我想听听你的意见。”
周建华从沙发上站起来，在房间里默默地踱来踱去，沉思了很久之后从林雨峰后面拍了一下他的肩膀，伤感的说：“雨峰，算了，咱不玩音响了，潮起潮落常有的事，不必太放在心上。你到我这儿来，想单干我帮你支一摊子，想热闹咱就一个锅里搅合，乐圣那摊子交给赵青他们折腾吧。”
林雨峰问：“中国音响的餐桌上就真多我林雨峰一把椅子？”
周建华说：“杀人不难，杀了人不留麻烦难，杀手和知情人是你一辈子的隐患。不留麻烦也不难，道澳门指定的赌场输掉100W就没隐患，什么价位享受什么服务。当然，你出得起100W，破产以后你也出得起。好，不留隐患也容易了，但是不留心病难，你背着一条人命过日子，这是一辈子无药可治的绝症。这是其一，还有其二，其三。
其二，杀了一个丁元英乐圣公司就能得救吗？不会，只会跨的更快，因为你是做市场，社会形象和公众评价就是你企业的命根子。黑道上每天都在杀人，你看有几个是为了杀人而杀人的？都是为了逐利。如果市场救不了你，那么杀这个人的意义在哪里？如果竞争不过人家就杀人，你就是把全世界的奖杯都捧回来又有几分含金量？丁元英真跟你有深仇大恨吗?人家好歹是扶贫。你是真怕穷吗？ 你是丢不起面子。
林雨峰再次点点头，说：”同意“
其三，黑道不是谁家的独家买卖，你能花钱买到的东西，别人也一定能。100W只能买你刑事责任的安全，但买不了你其他地方的安全。韩楚风能把一辆100多万的车送给丁元英，那得是多知己的朋友，正天集团总裁缺不缺那点买你命的钱？赵青说赞助十大音箱评测的是个经营赌场的女人，一般的朋友能不能做到这一点？这个女人缺不缺那点买你命的钱？除掉对手是为了让自己活得更好，如果是为了给自己掘墓，那么杀这个人的意义在哪？
这些都还是权衡利弊的东西，最重要的，你林雨峰对中国Hi-Fi市场是个有功之人，是发烧友中的英雄，就为这，这辈子值了。无论躺着站着都该是条好汉，这个污点你沾不得，只要沾上，你从前所有的成就感就会被葬送，你有多少钱也不妨碍发烧友评价是是个渣子。
林雨峰身子无力的往后一趟，嘴角泛起一丝苦笑，感叹的说：“如果败诉只是舍几个钱的问题，我就没这么闹心了。脸蛋子啊！那可不是女人涂脂抹粉的脸蛋子！”
周建华发自肺腑的说：“老弟，哥哥不是好人，是过来的坏人，我是真把你当成朋友才说了几句人话。别人可以那样做，你不能。你在这种时候来找我这种朋友，潜意识里就有通过那种方式解决问题的念头。我在黑道混了这么多年，比你清楚，黑道不是万能的，道就是规矩，既有所能必有所不能。争凶斗狠的那不叫黑道，那叫地痞流氓。
林雨峰找了一个咖啡屋，找了一个布满树藤的位置坐下，要了一杯40元价位的高品质咖啡。他要这杯咖啡并不是为了喝，就为占个位子。与其说他需要清净，不如说他需要消化这种突然的变化给他带来的心理波动，他不仅需要正视和接受现实，更需要应对现实。
他在心里懊悔的叹息：都是那1000副套件的一招儿失手，聪明反被聪明误！人哪，千万别以为你比别人聪明多少，天下没有白掉的馅饼！
拿人家的音响当托儿，拿1000副套件给人家设陷阱，拿诉讼置人家于死地，自以为高人一筹，而当结果变成败诉的时候，所有的智慧都变成了愚蠢。是自己拱手给人家1000副套件使两家的音响有了可比性，是自己的起诉和新闻炒作使自己成了格律诗成本和扶贫的义务宣传员。乐圣用自己的核心技术和自己的知名品牌打败了自己，用自己的矛刺穿自己的死穴……耻辱，耻辱啊！
乐圣走出困境的唯一出路是依托现有的格局和格律诗合作，继续向格律诗公司提供乐圣旗舰套件，转而由乐圣的网络销售格律诗音箱，这样还能保持喇叭生产线和销售系统，乐圣的品牌、技术和团队资源还有价值，停掉的只有乐圣旗舰，PVC音箱的生产线还能继续生产电脑音箱、汽车音箱和商用音箱。如果从这个角度看，乐圣和格律诗就成了优势互补，反而强化了市场竞争力。
债权人一定会做这样的选择。如此分析，即使败诉也是林雨峰你个人的失败，而乐圣公司依然有出路。
现在就撤诉，求和？ 这样能保住自己大股东的地位。。这个念头在脑子里闪了一下就过去了，他的心立刻被一种巨大的绞痛覆盖了，眼前浮现出一个屈辱的画面：一个气质高贵的女子被一个无赖强奸了，欲哭无泪，状告无门，周围是无数双怜悯的眼睛，只能含辱蒙羞地哀求那个无赖：你娶了我吧。
林雨峰和赵青喝酒聊天。
林雨峰说：“格律诗拒绝了伯爵，就是给你留了条路，知足吧。丁元英的意图是逼你合作，乐圣的套件和销售网络，格律诗的箱体和生产基地，这就是丁元英的目的，扶贫。
赵青嘲讽而无奈地说：“这么一来，小小的格律诗一夜之间就和乐圣齐名了，操，砖头瓦块都成精了。”
林雨峰喝了一口酒，悠然的点上一只烟，不紧不慢的说，砖头瓦块成不了精，能成精的也不是转头瓦块，可惜叶晓明这帮发烧友有眼无珠，刚一听枪响就吓跑了。王庙村的农民一盘散沙，格律诗的股东各怀心思，又是前方告急又是后院起火，也真难为丁先生了。能在这么一盘实力悬殊的棋局走出一招一剑封喉的妙手，平心而论，经典。
赵青说：“我不明白，丁元英为什么不把诉讼前景告诉叶晓明他们。”
林雨峰说：“如果是你，你会承诺吗？靠封官许愿捏在一起，你能指望这样的队伍攻城拔寨？丁元英是明白人，扶不起来的硬扶，到头来只能摔的更惨！”
不管胜诉还是败诉，我都要会会这位丁先生，乐圣的失败是我林雨峰个人的失败，该我兜的我自己兜着。
赵青心里咯噔一声，你的意思是：“脱离公司？” 第二问他没问出来，显然是败诉就跳楼那种可能。
林雨峰抽了一口烟，平静的说：“我林雨峰苦撑十几年，好歹也为中国音响树了一块牌子，可以了，何必再做一副丧家犬的样子给人看？”
第四十一章、小丹死了
黄河壶口瀑布——中国第二大瀑布。历来有天下黄河一壶收的美誉。
审讯作为取证手段之一，不仅取证你有罪，也取证你无罪。
任务完美的完成了，却在返程的路上遇上了犯罪团伙——黄福海。
就在这一刻她浑身的血液仿佛凝固了，从心底里冒出一声惊叹：天哪？这是真的吗？
她的第一个反应就是给丁元英打电话，这也是她这次出来执行任务第一次与丁元英通话。她一边开车一边打开手机，马上就接通了：“元英吗…听着，别打断我。我在陕北风沙滩区的一条返回县城的道路上，不管怎么巧了，总之是碰见了通缉犯黄福海，她是古城三起武装抢劫银行案的首犯，还有三个没看清楚，他们正在路边给吉普车换轮胎。这儿离秦谷县城只有15公里，开车20分钟就到。
丁元英在电话里沉默了，一个字也没说，就这样沉默了几秒钟。
小丹是一个出色的刑警，临危不乱，冷静客观的分析了敌我形式，果断打爆了敌人的轮胎，断绝了他们逃生的工具。成功击毙1人。
整个处置过程，可以说是完美。
处置过程中对罪犯的一丝怜悯让她放松了警惕，罪犯成功的抱住她并引爆了炸药，小丹清醒的意识到，自己毁容了，残废了，再也不漂亮，再也站不起来了。
支援的警察终于来了，她看见了曾华，黄文贤，王队长……脑海里却浮现出那年春节丁元英抗一箱方便面的情景。心里黯然自语：乖，以后不能再疼你了，自己找吃的去吧。她吃力的撑起一点身子，把枪伸进胸部顶住心脏扣动了扳机，随着砰的一声枪响，她自杀了。
fatux：
小丹为什么自杀？
后文丁元英有描述。
个人见解：
1、双腿没了，意味着自由没了
2、脸毁容了，意味着作为女人的骄傲没了
3、作为刑警，内心早已对死亡做好了准备。
4、小丹在丁面前其实多少有些自卑的，文中多次描述小丹想站着跟丁对话而不是躺着，意味着小丹一直想跟丁追求一种人格上的平等，所以小丹想养活丁，而丁呢也非常了解小丹，所以才有了小丹留学，丁借钱给她，她买房养丁的决定。 小丹其实也是想通过这件事来追求跟丁站着对话的机会，丁也了解小丹，也同意满足小丹的这种心理诉求。 而爆炸事件让她再也不可能有跟丁站着对话的可能，所以，她选择了死亡，让爱成为永恒，所以，在她生命的最后一刻，想起的是丁抱着一箱方便面上楼的情景，而她没有能力照顾丁了。 得如此红颜知己，丁既有憾又无憾。
作为刑警的小丹，内心一定对生死有很深入的思考，正如丁元英所说，当生则生，当死则死
但是呢，小丹真的没有其他选择吗？
死是小丹个人的选择，她走得非常潇洒从容，这点毋庸置疑。 可是给亲朋好友留下的是无尽的悲伤，首先是父母，老年丧子，人生一大痛事。 于丁元英而言，不太可能再找到像小丹这样的女人了。也是人生一大痛。 于欧阳、亚文来说，痛失好友，空留遗憾。
小丹的一生，如烟花一般，在最灿烂的一瞬间戛然而止。
如果小丹没遇到元英？ 她还会不会选择自杀？
我想未必吧。
第四十二章、小丹追悼会
基于芮小丹自杀的事实，本着不提倡、不鼓励、不默许警察自杀的原则，决定对芮小丹不授予烈士称号、不做宣传、不发抚恤金、不记功，不以组织名义开追悼会。
fatux：简称五不，也就说，白死了，荒唐不？ 丁元英说的那句话，这本是个黑白颠倒的世界。
芮小丹的自杀给每个领导和同事的心理都带来了一个感情上的矛盾，每个人都明白芮小丹的做法避免了一切后续事情的发生，没有事迹、没有病房、没有慰问，她的死使她不会成为任何人的负担，甚至不会让别人为此支付一滴赞美的笔墨。
丁元英看着镜框里的芮小丹站在山峰朝他凝望，那被山风吹散的长发，那忧郁而期待的眼神……
丁元英伸手过去，心里喃喃自语道：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单呀。”
他像平常一样打开音响，芮小丹最爱听的那支《天国的女儿》旋律充满了整个空间，在音乐声里，她在客厅里缓缓的踱步，踱了一会儿又回到沙发上，开始慢条斯理的整理功夫茶具。他将茶杯、闻香杯、公道杯、盖碗一一用毛巾仔细的擦拭，那种专注深情似乎是在做着一件极精致的工作。
然而，无论他怎么对抗、舒缓、掩饰，都无济于心头的疼，那是一种心如刀绞、无可忍受、无可遏抑的——疼。他以为他是明白人，他以为他可以从容、达观，但是当她静静地泡好一杯茶静静地喝到嘴里的时候，这杯茶却被喉咙的一团东西堵住了，也就是在他试图咽下这杯茶的一瞬间，一股生理无法控制的东西突然从胸腔喷出，他本能的闭上了嘴，快步走到卫生间的洗手池，吐出的是一口鲜红鲜红的血。
过去他一直认为伤心吐血是文学的夸张描写，而这一刻让他体会了，那不是文人的夸张描写，那是没到那个伤心处。也就在这一刻，他的理性，他的坚强……崩溃了！
他突然浑身无力，眼前金星乱舞，似有千万根针刺入心脏。那种像岩浆一样爆发出来的绞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得让人想哭都哭不出来。他打开水龙头冲掉血迹，擦擦嘴，到客厅关掉音响和电热壶，关掉所有的灯，无力的伏在床上。
fatux： 这是一种怎样的爱，小丹之后再无小丹，元英你就认命吧，余生将是无尽的孤独和遗憾！
小丹家人不希望他参加小丹的追悼会，他甚至不知道她的墓地在哪儿。她留给他的是永生的魂和永恒的美，是关于“作为价值”和“人生价值”更深、更本质的思考。
欧阳雪站在那里根本就没听清别人在说什么，她脑子里转来转去都是芮小丹的脸，心里一直无法接受芮小丹已经不在人世的事实。这些年她对小丹有一种不是血缘却胜似血缘的感情，突然之间，一直在支撑她精神的东西失衡了，内心的绞痛使她真切地体验到了一种失去亲人的滋味，身边的一切都像是一部遥远而虚幻的电影。
肖亚文光着脚坐在台阶上捂着脸，哭了。泪水顺着脸颊滑落下来，嗓子里像被什么东西哽住了似的，连哭声都几乎发不出来。她只觉得芮小丹短暂的一生就像一颗美丽的流星划过天际，划出一道凄艳绚丽的光芒，转瞬间就消失了。
她所能够留住的，只有心里的那到凄艳的光芒。
第四十三章、官司败诉，林雨峰找丁元英了断
原告和被告双方经过法庭陈述和出示证据之后，法庭调查的焦点很快明确了。诉讼双方都清楚，事实不一定胜于雄辩，事实得益于雄辩。法院追求法律真实和客观真实相一致，但是追求和实际之间本身就存在着距离，法院通过证据最终认定的法律真实。
fatux： 法律真实？ 客观真实？ 法院最终认定的是法律真实。
欧阳说：“我感觉，公司和农户在丁元英手里像一盘棋，他既得考虑农户的前途又要考虑公司的前途。农户如果只是打工就没有长远前途，也就没有做一番事业靠市场生存的积极性。公司的产品如果完全被农户控制，公司就不安全，公司必须得保持一种靠市场也能订购配件的选择。所以，丁元英让农户和公司既从产权上独立又在市场上联系，不然只会越扶越贫，还得把公司搭进去。
fatux： 这种组织架构的设计是值得学习和参考的。
肖亚文的几次反对：
1、肖亚文立刻对审判长说：“反对！审判长，我认为原告代理律师不可以把党的利益与贫困农户的利益相对立！。”
2、肖亚文说：“本公司无意昭示扶贫的意图，原告律师指责本公司是剥削榨取，那么请你告诉我什么才是真正的扶贫？我向你忏悔，我向你学习！”
3、阎律师诽谤丁元英时，肖亚文气愤地站起来说：“抗议！这是恶意贬损他人名誉，且与本案无关！” 审判长语调复杂的说：“抗议有效”
4、阎律师指出格律诗事件不在于他本身有多少能量，而在于他引爆了能量，他修改了竞争规则，一旦这种行为被法律和社会默许，无疑向社会传递了一种信号，我也可以这样竞争，凡是适合这种生产方式的行业都将面临这个问题，我们看到的是这样一幅画面：一边是洋人对中国的产品实施反倾销，一边是国人在自己的窝里恶斗。
肖亚文起身反驳道：“反对！这是用泛民族主义取代法律。法庭现在是依据法律对本案进行庭审，而不是依据本案去评判法律。”
林雨峰关掉了电视，默默自语道：够了。
格律诗的胜诉是显而易见的，那是丁元英锁定的东西。判决后即将出现的媒体评价也是显而易见的，那是他林雨峰锁定的东西。他现在要去见识见识这位不曾谋面的对手，彼此做个了断。
林雨峰找到韩楚风要丁元英的地址，韩楚风痛快的告诉了他，林雨峰不解的问：“你不担心吗？”
韩楚风淡淡一笑说：“我不告诉你，你就找不到他了吗？我告不告诉你都不影响对这位朋友负责，除非我不存在了。”
林雨峰让韩通知丁可以做个准备。
韩楚风说：“元英是个明白人，应该知道你早晚会去找他说道说道。我要通知他，无非是让他有个应对，这对你对他都不尊重，还是让这事保持他本来的面貌比较好。”
林雨峰心里一震，收起纸条站起来：“那我就告辞了，谢谢你。”
林雨峰驱车几百公里来到古城找丁元英。
摁动门铃，门开了，一个文弱书生般的男人出现在他眼前，这个男人脸色呈现着一种病态的憔悴和苍白，只是在他疲惫的目光中依稀可见一种少有的锐利和从容。林雨峰不可能知道，此时的丁元英正深陷在失去芮小丹的极度痛苦中不能自拔。
林雨峰拿出枪顶在丁元英的脑门上：“怕死吗？”
丁元英说：“岂止是怕死，生老病死都怕。”
林雨峰用枪逼迫着说：“坐回去喝最后一杯茶，权当我给你喝行刑酒了。”
丁元英坐回沙发，关上电热壶加热开关，继续泡茶。
林雨峰从丁元英脸上找不到一丝恐慌，摆弄茶道的手不抖不颤，娴熟自如，似乎不是置身于枪口下，而是置身于无人之境。
丁元英倒上一杯茶，端起。
林雨峰站在一边，把枪口顶在了丁元英头上。
丁元英喝完这杯茶，放下杯子，又去倒第二杯茶。
林雨峰的枪没响，而是冷冷的说，“我看你不像怕死的样子。”
fatux: 此时的丁怎么想呢，如果死了，就可以和小丹在一起了，貌似也可以接受。
丁元英淡淡的说：“生老病死，有谁因为怕就躲过去了？”
林雨峰坐下来把枪放在茶几上，说：“你比强盗更坏，我不缺杀你的心，但是我不会像你这么痞性，我给你机会，容你选择。你回答我的问题，你是不是料定了我不会杀你？答对了我免你一死，打错了你也死个明白。”
丁元英说：“你不缺杀我的心，缺一个杀了我还不影响你自我评价的理由。如果我说我料到了，你会用开枪证明我判断的错误；如果我说没料到，你会用开枪证明我撒谎的错误。”
林雨峰沉默了，伸手拿起茶几上的烟点上一支，目光凝视着丁元英的眼睛。他一口一口的吸烟，一团一团的烟雾从他口中吐出，在房间里升腾、飘散，随着烟雾的升腾、飘散，房间里的气氛也在发生着微妙的变化，似乎缓和了，似乎离血案更近了。
此时此刻，面对这样一个一脸憔悴的男人，林雨峰从心里再一次感叹杀富济贫设计的精致，一切可以利用的资源、时间与空间的协调、看似平庸而大智若愚的招数……这么在不知不觉里融为一个期望的结果，这需要多么严谨的思维和对繁杂事务的精准判断。他不得不承认自己确实棋差一着，那是一种只有雄性文化底蕴的人才能体验到的刺痛。
林雨峰轻蔑的问：“杀富济贫，真能救了贫吗？”
丁元英说：“不能。”
林雨峰追问道：“说说，怎么个不能？”
丁元英平静而淡漠的说：“杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗的扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也就是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。
林雨峰鄙夷地说道：“这就是你最不地道的地方，什么都知道还什么都干了。你侮辱法律、奴役农户、败坏市场风气，你毁掉了一个响当当的民族音响品牌，从你身上哪儿还能找到一个受过教育的人应该有的社会责任和道义，你又算得了什么英雄好汉！”
丁元英无言以对，只能沉默不语。
林雨峰起身，收起枪，临走送了丁元英两颗子弹。他已经达到了来古城的目的，不但见识了丁元英为何人，还贬损了他获得了心理上的满足，临出门的时候，他转身向起来送客的丁元英扔下一句话：
“你记着，我埋到土里也比你多一口气”
fatux： 多一口啥气？ 志气？英雄气？
林雨峰给自己设计的生命终点是鸡公山，中国四大避暑胜地之一，自古就有“三伏炎蒸人欲死，清凉到此顿疑仙。”
他知道诉讼之后等待着他的都是什么，股东、债主、公司干部……方方面面的人都要来跟他做工作，然后是乐圣去与格律诗接洽，然后是谈判、妥协、签字画押，无论是扭扭捏捏还是半推半就，其结果都早已经注定了。
他是乐圣公司的董事长、大股东，他无法回避，但是他实在不愿意去面对这些了。他也不想让人看出来是自杀，他所设定的死，只是由于疲劳驾驶所导致的一次意外事故。
他在心里悲凉的感叹：人，原来是可以被憋死的。
林雨峰看了看脚下的山崖，心里说：就这样吧。方向盘一偏冲下山崖，接着是汽车翻滚跌撞的响声，接着是谷底闪起一团火光……
fatux：
林雨峰的死，在于性格原因，这点他大哥周建华说的一点也没错。他被人强奸了，还要让强奸他的人娶他，这接受不了这样的侮辱。
他完全可以有另外的选择， 让赵青处理乐圣的事，他去干点别的事。
第四十四章、丁元英走之前处理格律诗的事
深圳乐圣音响有限公司诉北京格律诗音响有限公司不正当竞争一案以乐圣公司的败诉而宣告结束，一场诉讼在乐圣知名品牌的烘托和媒体的大肆炒作下使格律诗公司一夜之间名扬四方，诸如扶贫的公司，发烧友的朋友、价格最低质量最好的产品……几乎所有的化妆品都涂到了格律诗的脸蛋上，没有花一分钱广告费而获得了最好的广告效应。同时，这场诉讼也把乐圣公司逼上绝境，或倒闭，或就范，已经没有多少回旋余地。
一时间，报纸、电视、网上围绕着得救标准和得救之道展开了一场激烈的讨论，而林雨峰的微妙之死更激化了有识之士对丁元英个人的痛斥。不过丁元英已经不再关心了，因为芮小丹不在了，这一切对他而言就没有意义了。
丁元英临走之前要解决的事情：
刘冰：
根据民事诉讼法，如果有新证据足以推翻原判决的，可以在判决生效后两年内提出再审申请。
刘冰知道自己以后的日子不好过，丁元英给了刘冰一个神秘的档案袋。并嘱咐他只能用来保住他的饭碗而不能用作其他。
肖亚文：
芮父将小丹的入学通知书寄给了丁元英，以此来表达对丁的愤怒和不满。
丁元英询问了跟乐圣谈判的事，又安排了退房的事情，然后跟亚文说起刘冰的事。
丁元英说：“我在古城卖过唱片，也因为这个跟刘冰有一段唱片的交情。你是格律诗的掌门人，念我过去给公司做过点事，我卖个老脸，跟你提个要求。”
肖亚文说：“大哥，我做了什么错事让你这么寒碜我？”
丁元英说：“刘冰留在公司本意不在打工，如果在你们和乐圣公司合作的敏感期间刘冰没有什么特别不当，可以考虑给他点股份，让他有个实在的前途。如果他有特别不当，可以调整他的工作，但是不要辞退，给他一个继续留在公司的就业机会。”
肖亚文说：“行，我记住了。”
丁元英说：“欧阳雪是个很务实的人，当初入股公司既有碍于情面的原因，也有支持扶贫的心态。从她本意来说，她对饭店以外的经营没兴趣。你接手公司对她是个解脱，如果没有必须她出面的事就不要打扰她，她只有在酒店里忙着心里才踏实。”
肖亚文点点头，突然转而说：“大哥，有几个问题我一直想问你，如果你不介意，我作为小丹的朋友可以提这些问题吗?对这些问题我有自己的看法，但那是我的看法，我要问的是你的看法。”
fatux： 又好像是考试一般，自己思考之后再来问丁的看法，不过这次不同的是，以前是丁问她，这回是她问丁。
丁元英说：“可以。“
肖亚文问道：“小丹为什么自杀?"
丁元英回答：“因为她认为自己没用了。”
肖亚文说：“没用就自杀，一般会认为践踏生命的尊严。”
丁元英说：“言说尊严，还有尊严吗？能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对的尊严，毕竟无尊严。”
肖亚文问：“小丹给你打电话，你为什么不阻止她?"
丁元英说：“小丹的电话只有一个意思，道别。面对这样的道别我能说什么？我有什么可以说的？我知道我阻止不了她，小丹也知道我不会阻止她。小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不会因为阻止不了她而没阻止。”
肖亚文重重的问：“为什么?"
丁元英平静的说:"因为，她是警察。“
fatux： 丁元英是个有始有终的人，他既然要走，那就会把格律诗的事尽量安排的明明白白的。
第四十五章、刘冰死了
那个神秘的档案袋让刘冰本已绝望的心又燃起了一道希望的小火苗，而伴随着时间的推移，这团小火苗越烧越大，终于成燎原之势，一发而不可收拾。
刘冰决定要奋力一搏。他找到欧阳，以内幕文件为筹码提了自己的要求，欧阳听了之后既震惊又气愤，冷冷的说了一句：“我是摆馄饨摊过来的，不吃这个。”说完转身走了，那种眼神流露出的冷漠足以撕裂任何一种自尊。
刘冰被刺痛了，望着欧阳雪离开的背影自语了一句，“既然你们不仁，那就别怪我不义了。”
他极力的表现出从容的点上一支烟，但是刚抽了一口就将整支烟拧进烟灰缸，他那双微微有点颤抖的手终于拿起了那个主宰他命运的档案袋，撕开，抽出里面的文件。
突然，他惊呆了。
档案袋里根本没有什么内幕文件，全是洁白的复印纸，白的耀眼，白的让人晕眩。他像被铁棒猛击了头部，目光呆滞，大脑里一片空白，又仿佛被人抽取了筋骨，失去了所有的支撑力，似乎心脏都停止了挑动，血液骤然凝固……他本能的意识到：完了！
刘冰精神恍惚的将桌上的那沓白纸装进档案袋，站起身，抱着档案袋和公文包朝着楼梯走去，上到六楼，站在一扇窗跟前拉开窗户，抬头仰望夜空。
秋叶的天空星光闪烁，而满天的繁星在刘冰眼里似乎都变成了一只只冷漠的眼睛，充满了轻蔑与鄙夷。他知道，只要从这里往下一跳就解脱了，从此再没有痛苦和自卑，再也不用去面对孤独、恐惧和无所归依。他凄然一笑，从档案袋里抽出复印纸连同档案袋用力往上一扬，白纸从六层楼的高空纷纷扬扬往下瓢落，像一只只盘旋飞舞的白色蝴蝶。
在强者与弱者之间，自己是一个多余的人！
在道德与败坏之间，自己是一个多余的人！
世界太大了，大的能包容罪恶、阴谋、眼泪……
世界又太小了，小得竟然没有他刘冰一块立锥之地……
他爬上窗户，既像胜利者又像受了委屈的孩子一样对着夜空大声喊道：“丁元英，你撒谎啦！你撒谎啦……”然后纵身一跳。
fatux：
丁元英为什么要给刘冰那个档案袋？
丁元英去五台山问道，大师曾说，丁身上有三分静气、三分贵气、三分杀气还有一分痞气。
林雨峰的死，刘冰的死，跟丁元英都是有直接关系的，他们真的该死吗？
丁元英其实也预见到了这种后果，为什么还要这么干？
我觉的从几方面来分析：
1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗；丁已经无限接近于圣人了
2、格律诗是丁送给小丹的礼物，虽然小丹人不在了，但是丁元英要有始有终，不能给格律诗留下隐患
3、从丁对亚文的嘱咐来看，丁还是希望给刘冰一个机会的，但是这个机会不是白给的，你可以没有能力，但是要厚道。
第四十六章、结局
丁元英静静地离开了古城，没有告别。欧阳目睹了一切，心里暗暗的说，大哥，你又要挨骂了。
