千古流芳、身后能够进入文庙或武庙，是古人最高的荣誉，也是读书人和武将终极的追求，所谓的青史留名，享受万代祭祀、千秋敬仰，甚至都可以称之为圣人，但历史上，却有两人文武兼备、同时入选了文庙与武庙。

但明以前，同时入选文庙及武庙的史上仅有一人，这个记录直到清朝雍正年间才被打破，原仅入选武庙的诸葛亮此时被录入文庙，从而出现史上第二个同时入选文庙与武庙的名人。

而同时入选文武庙的第一人，却远不如诸葛亮闻名，在民间甚至低调得几乎没多少人了解，但实际上该人却比诸葛亮更有资格进入文庙，而这也是比诸葛亮更早进入文庙的原因。

文庙最初是祭祀孔子的，因此，最初设立的先贤等，就是孔子以及72弟子，后续增加的人，都有一个特点，那就是对儒家经典的完善、发展、注解等有过贡献的，而诸葛亮却没有此般“立言”之事。

         

唐太宗李世民贞观二十一年（647年）诏令二十二人配享孔子，即文宣王庙，简称文庙，就有此人，而此时，诸葛亮未在其列。唐德宗李适年间（782年）追封古代六十四名将设庙享奠，即武庙，此人依旧位列其中。

然而，此人却低调得要命，导致似乎籍籍无名，恐怕说出名字来，也很多人没听过。但却有两句成语，是因其而衍生出来。即“势如破竹、迎刃而解”。而这成语似乎比该人要有名气的多，几乎所有人都熟知这两句成语，但却不知其人。

话说，西晋初年，晋武帝司马炎时期，经过励精图治，伐吴统一全国的时机逐渐成熟，羊祜多次上表建议司马炎北伐，但因权臣贾充等反对，加之北方叛乱尚未平复，故此，迟迟未能实施，羊祜壮志未酬身先死，幸有该人继承羊祜未竟事业，全力主张灭吴统一全国，终得司马炎同意，于是发起灭吴之战，此战中，曾经在众人有些泄气时，该人说出一些话，统一了思想，从而使“王濬楼船下益州、金陵王气黯然收。”，280年最终吴主孙皓投降，三国归晋、天下一统。

而这句话就是：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”大意是：如今军威已经振奋，其形势如同破开竹子，几节之后，剩余刀刃未到就自己劈开了。”而成语势如破竹、迎刃而解就由此而来，指事情发展形势像劈竹子一样，头节劈开之后，下面各节就顺着刀势自动就分开了。

而此人，就是杜预，字元凯，西晋时期的文武全才式的人物，娶了司马昭的妹妹高陆公主，历任河南尹、安西司军、秦州刺史、度支尚书、镇南大将军等职。

他通晓经史子集，学能致用，似乎“上通天文、下晓地理”就是为他量身定做的词汇，当时被誉为“杜武库”，是魏晋时期的著名的军事家、经学家和律学家、发明家等等。

其在军事上的成就，不仅是在司马昭年代，与邓艾、钟会伐蜀，更是在司马炎时代主持参与了灭吴之战，从而入选武庙。在经学上，撰写《春秋左氏传集解》三十卷，对后世研究《左传》影响巨大，流传至今，其他不胜枚举。此外他修订历法，并参与编制并注释《晋律》，成为两晋南北朝时期唯一通行于全国的律法。而不仅这些，杜预还是个大发明家、建筑学家，似乎没有他不懂的，黄河上的富平津浮桥就是他主持建设的，一直用到北宋时期，持续用了八百年。

然而就是这样一个牛人，却低调得令人意外，甚至还不如其后世子孙名气大，杜预还是唐代诗人杜甫、杜牧两人的先祖，杜甫与杜牧分属杜预两个儿子的一脉。据史书记载，杜甫很小的时候就非常崇拜先祖杜预，30多岁时还专门迁居在杜预墓旁，守坟读书一年之久。后来杜甫客死江南前，还叮嘱家人“生不能与远祖杜预并列，死后要与之并葬”。其孙子遵照杜甫遗愿，将杜灵柩从江南移回，葬在杜预墓前。

然这样的牛人不应被历史所遗忘，近年来，颇感意外的是，因游戏的火热，杜预似乎逐渐被一些游戏爱好者所熟知，渐渐的有了名气，且随着了解的增多，甚至有很多人，感叹其无所不能，称其为穿越到过去的人。